<aside> 🎙️ 经文读诵音频（第五卷）
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<aside> 🔑 导读——滇悟禅师开示
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<aside> 📖 原经文
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等心得戒智师子，水喻瞿尼梵陀然，
教病拘絺象迹喻，分别四谛最在后。
二一、等心经
我闻如是：
一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。
尔时，尊者舍梨子与比丘众夜集讲堂，因内结、外结，为诸比丘分别其义：“诸贤！世实有二种人。云何为二？有内结人阿那含，不还此间；有外结人非阿那含，还来此间。
“诸贤！云何内结人阿那含，不还此间？若有一人修习禁戒，无穿无缺，无秽无浊，极多无难，圣所称誉，善修善具；彼因修习禁戒，无穿无缺，无秽无浊，极多无难，圣所称誉，善修善具故，复学厌欲、无欲、断欲；因学厌欲、无欲、断欲故，得息、心解脱；得已乐中，爱惜不离，于现法中不得究竟智，身坏命终，过抟食天，生余意生天中。既生彼已，便作是念：我本为人时，修习禁戒，无穿无缺，无秽无浊，极多无难，圣所称誉，善修善具；因修习禁戒，无穿无缺，无秽无浊，极多无难，圣所称誉，善修善具故，复学厌欲、无欲、断欲；因学厌欲、无欲、断欲故，得息、心解脱；得已乐中，爱惜不离，于现法中不得究竟智，身坏命终，过抟食天，生余意生天，在于此中。
“诸贤！复有一人修习禁戒，无穿无缺，无秽无浊，极多无难，圣所称誉，善修善具；彼因修习禁戒，无穿无缺，无秽无浊，极多无难，圣所称誉，善修善具故，复学色有断、贪断业，学欲舍离；因学色有断、贪断业，学欲舍离故，得息、心解脱；得已乐中，爱惜不离，于现法中不得究竟智，身坏命终，过抟食天，生余意生天中。既生彼已，便作是念：我本为人时，修习禁戒，无穿无缺，无秽无浊，极多无难，圣所称誉，善修善具；因修习禁戒，无穿无缺，无秽无浊，极多无难，圣所称誉，善修善具故，复学色有断、贪断业，学欲舍离；因学色有断、贪断业，学欲舍离故，得息、心解脱；得已乐中，爱惜不离，于现法中不得究竟智，身坏命终，过抟食天，生余意生天，在于此中。诸贤！是谓内结人阿那含，不还此间。
“诸贤！云何外结人非阿那含，来还此间？若有一人修习禁戒，守护从解脱，又复善摄威仪礼节，见纤芥罪常怀畏怖，受持学戒。诸贤！是谓外结人非阿那含，还来此间。”