<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第二三智经）
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23经是《智经》。智就很多，智到底是什么智？一切智，我们只要听闻一切智，就是先成立。成就是成就，立就是建立，一切智就是智慧资粮。何为一切智？无漏智，就是净化烦恼、断烦恼的智。何为一切智？就是六根对六尘，有止业处的方法，有观业处的方法，能够令六根与六尘不生，这样修根的方法，名为一切智。
【我闻如是】（P88.23.3）：
我闻如是。
【一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园】（P88.23.4）：
一时佛游舍卫国在衹园精舍。
【尔时，牟利破群㝹比丘舍戒罢道，黑齿比丘闻牟利破群㝹比丘舍戒罢道，即诣尊者舍利子所，稽首礼足，却坐一面，坐已白曰：“尊者舍利子，当知牟利破群㝹比丘舍戒罢道。”】（p88.23.5）：
【尊者舍利子曰：牟利破群㝹比丘于此法中而爱乐耶？】（p88.23.6）：
【黑齿比丘问曰：尊者舍利子于此法中而爱乐耶？】（p88.23.7）：
什么是此法而爱乐吗？
【尊者舍利子答曰：黑齿，我于此法无有疑惑。】（p88.23.8）：
此法无有疑惑，就是对解脱法，就是说对佛陀所说的正法是无有疑惑的。
【黑齿比丘即复问曰：尊者舍利子于当来事复云何耶？】（p88.23.9）：
当来就是未来。
【尊者舍梨子答曰：“黑齿，我于来事亦无犹预。”】（p88.23.10）：
尊者舍利子答曰：黑齿，我于来事亦无犹豫。就是未来也不起忧戚。 尊者舍利子答，他回答：哪怕是现在跟未来，我都无有忧愁，无有犹豫的。
【黑齿比丘闻如是已，即从座起，往诣佛所，稽首作礼，却坐一面，白曰：“世尊，尊者舍梨子今自称说得智：生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真。”世尊闻已，告一比丘：“汝往舍梨子所，语舍梨子：世尊呼汝！”】（P88.23.11）：
黑齿比丘闻如是已，即从座起，就到佛所了，稽首礼足，却坐一面，白曰：世尊，尊者舍利子今自称说得智：生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真。世尊闻已，告一比丘：汝往舍利子所，语舍利子：世尊呼汝。这就是黑齿比丘他无中生有，他已经对舍利子不满，他来世尊的身边来说这是伪见，就是见解上就是破见，就是破见的这种罪，罪过。
【一比丘受教已，即从坐起，礼佛而去，往诣尊者舍梨子所，白曰：“世尊呼尊者舍梨子。”尊者舍梨子闻已，即往诣佛，稽首作礼，却坐一面。】（p88.23.12）：
一比丘受教已，即从座起，礼佛而去，往诣尊者舍利子所，去唤舍利子。白曰：世尊唤尊者舍利子。尊者舍利子闻已，即往诣佛，稽首礼佛，却坐一面。