<aside> 🎙️ 经文读诵音频（第十五卷）
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<aside> 🪔 导读——滇悟禅师开示
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<aside> 📖 原经文
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六九、三十喻经
我闻如是：
一时，佛游王舍城，在竹林迦兰哆园，与大比丘众俱，共受夏坐。
尔时，世尊于十五日说从解脱时，在比丘众前敷座而坐。世尊坐已，便入定意，观诸比丘心。于是，世尊见比丘众静坐，默然、极默然，无有睡眠，除阴盖故；比丘众坐甚深、极甚深，息、极息，妙、极妙。
是时，尊者舍梨子亦在众中。于是，世尊告曰：“舍梨子！比丘众静坐，默然、极默然，无有睡眠，除阴盖故；比丘众坐甚深、极甚深，息、极息，妙、极妙。舍梨子！谁能敬重奉事比丘众者？”
于是，尊者舍梨子即从座起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：“世尊！如是比丘众静坐，默然、极默然，无有睡眠，除阴盖故；比丘众坐甚深、极甚深，息、极息，妙、极妙。世尊！无能敬重奉事比丘众者，唯有世尊能敬重奉事法及比丘众、戒、不放逸、布施及定，唯有世尊能敬重奉事。”
世尊告曰：“舍梨子！如是！如是！无能敬重奉事比丘众者，唯有世尊能敬重奉事法及比丘众、戒、不放逸、布施及定，唯有世尊能敬重奉事。
“舍梨子！犹如王及大臣有种种严饰具，缯彩锦罽、指环、臂钏、肘璎、咽钳、生色、珠鬘；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以戒德为严饰具。舍梨子！若比丘、比丘尼成就戒德为严饰具者，便能舍恶，修习于善。舍梨子！犹如王及大臣有五仪式，剑、盖、天冠、珠柄之拂及严饰屣，守卫其身，令得安隐；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以持禁戒为卫梵行。舍梨子！若比丘、比丘尼成就禁戒为卫梵行者，便能舍恶，修习于善。
“舍梨子！犹如王及大臣有守閤人；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以护六根为守閤人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就护六根为守閤人者，便能舍恶，修习于善。舍梨子！犹如王及大臣有守门将，聪明智慧，分别晓了；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以正念为守门将。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念为守门将者，便能舍恶，修习于善。舍梨子！犹如王及大臣有好浴池，清泉平满；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以息心为浴池泉。舍梨子！若比丘、比丘尼成就息心为浴池泉者，便能舍恶，修习于善。舍梨子！犹如王及大臣有沐浴人，常使洗浴；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以善知识为沐浴人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就善知识为沐浴人者，便能舍恶，修习于善。
“舍梨子！犹如王及大臣有涂身香，木蜜、沉水、栴檀、苏合、鸡舌、都梁；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以戒德为涂香。舍梨子！若比丘、比丘尼成就戒德为涂香者，便能舍恶，修习于善。舍梨子！犹如王及大臣有好衣服，初摩衣、锦缯衣、白衣、加陵伽波惒逻衣；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以惭愧为衣服。舍梨子！若比丘、比丘尼成就惭愧为衣服者，便能舍恶，修习于善。舍梨子！犹如王及大臣有好床座，极广高大；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以四禅为床座。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四禅为床座者，便能舍恶，修习于善。
“舍梨子！犹如王及大臣有工剃师，常使洗浴；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以正念为剃师。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念为剃师者，便能舍恶，修习于善。舍梨子！犹如王及大臣有肴馔美食，种种异味；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以喜为食。舍梨子！若比丘、比丘尼成就于喜以为食者，便能舍恶，修习于善。舍梨子！犹如王及大臣有种种饮，㮈饮、瞻波饮、甘蔗饮、蒲桃饮、末蹉提饮；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以法味为饮。舍梨子！若比丘、比丘尼成就法味以为饮者，便能舍恶，修习于善。
“舍梨子！犹如王及大臣有妙华鬘：青莲华鬘、瞻卜华鬘、修摩那华鬘、婆师华鬘、阿提牟哆华鬘；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以三定为华鬘：空、无愿、无相。舍梨子！若比丘、比丘尼成就三定为华鬘者，便能舍恶，修习于善。舍梨子！犹如王及大臣有诸屋舍、堂阁、楼观；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以三室为屋舍：天室、梵室、圣室。舍梨子！若比丘、比丘尼成就三室为屋舍者，便能舍恶，修习于善。舍梨子！犹如王及大臣有典守者，谓守室人；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以智慧为守室人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就智慧为守室人者，便能舍恶，修习于善。
“舍梨子！犹如王及大臣有诸国邑四种租税，一分供王及给皇后、宫中彩女，二分供给太子、群臣，三分供国一切民人，四分供给沙门、梵志；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以四念处为租税。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四念处为租税者，便能舍恶，修习于善。舍梨子！犹如王及大臣有四种军：象军、马军、车军、步军；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以四正断为四种军。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四正断为四种军者，便能舍恶，修习于善。舍梨子！犹如王及大臣有种种舆：象舆、马舆、车舆、步舆；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以四如意足为扛舆。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四如意足以为舆者，便能舍恶，修习于善。
“舍梨子！犹如王及大臣有种种车庄，以众好师子、虎、豹斑文之皮，织成杂色种种庄饰；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以止观为车。舍梨子！若比丘、比丘尼成就止观以为车者，便能舍恶，修习于善。舍梨子！犹如王及大臣有驾御者，谓御车人；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以正念为驾御人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念为驾御人者，便能舍恶，修习于善。舍梨子！犹如王及大臣有极高幢；舍梨子！如是，比丘、比丘尼以己心为高幢。舍梨子！若比丘、比丘尼成就己心为高幢者，便能舍恶，修习于善。