<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第七〇转轮王经）
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好，我们一起来学习《中部阿含经》，我们翻开278页，第十五卷第70经。第70经是《转轮王经》，我们来学习此经的核心大意。
【尔时，世尊告诸比丘：“诸比丘！当自然法灯，自归己法，莫然余灯，莫归余法！诸比丘！若自然法灯，自归己法，不然余灯，不归余法者，便能求学得利，获福无量。所以者何？比丘！昔时有王名曰坚念，为转轮王，聪明智慧，有四种军整御天下，由己自在，如法法王，成就七宝，得人四种如意之德。云何成就七宝，得人四种如意之德？如前所说成就七宝，得人四种如意之德。】**（P278.70.3）：**世尊告诸位比丘说：诸位比丘要依法。要依法，法是从何而生？法是从知见，圣知见，要依圣知见而生法。要依法，指的就是说要自依自皈、不异依不异皈，要皈依法，要在法中渐次，叫法次法向，在法中成长。
那转轮圣王，他的所依也是正见。正见，它是有漏的正见，虽然是有漏的正见，它是属于端正，它是属于引申善法，十善法、端正法。这是转轮圣王代代相承、不令断绝，子子孙孙而传授的是德，是福德所依，是正见。那世尊他所传授的所依是圣知见，就使弟子代代相承，不令断绝。
好，我们来学习此经的大意。类似、相似此经《转轮圣王经》有很多。我们翻开最后一页，此经的288页最后一段，288页的最后一段。
【“云何比丘行自境界，从父所得？】**（P288.70.3）：**就像转轮圣王他不离端正法，他是从他的父王，从圣王代代相承。那世尊呢，世尊的弟子，世尊的比丘要行自境界，要从世尊、如来，从师所得。
【此比丘观内身如身，观内觉……心……法如法，】**（P288.70.3）：**指的就是说四念处。境界，自境界就是要修学四念处。四念处之法，内自观身就是内观身，就是观自我身心实相，指的就是观呼吸、观三十二分身，内观身。观内觉是观受，观身体现起的感受，感受的感受，叫内观受。观心就心而观察心，就六情根而观察心，此处的心是观察六根，六根现起，能现起的习惯性，就心而观察心，是观察六情根，眼、耳、鼻、舌、身、意。观法如法，第四种，观法如法指的就是能观之法是七菩提分，所观之法是五盖，就像扫地一般，能扫的工具是扫帚，所要扫除的是垃圾，是垢、是灰尘，这叫能扫所扫。这叫能断的，能断之法是戒定慧，所要断除之法是贪嗔痴，这就是法，观法如法。
【是谓比丘行自境界，从父所得。】**（P288.70.3）：**就是佛佛相传，从师而成，从师而得，从师而获，这是专指传承。
【云何比丘寿？】**（P288.70.3）：**什么是比丘寿？
【此比丘修欲定如意足，依远离，】**（P288.70.3）：**要修远离行，要获得，什么是比丘寿呢？就是修欲定如意足，如意足就是四神足，四神足才是比丘之寿，才是我们的寿命，比丘寿。叫欲神足，第一神足叫欲神足。修学欲神足，要修远离，要远离、独住，身远离、心远离，身心远离称为远离行；身体是远离溃闹，是远离人群的染所染、干扰，称为身远离；心远离是远离一切的过失，是远离贪嗔痴，远离，叫身心远离。
【依无欲，】**（P288.70.3）：**要调伏五欲，要征服五欲，叫依无欲。
【依灭尽，】**（P288.70.3）：**依灭尽要依于涅槃之道，要向涅槃、向解脱，此处的是灭谛法，灭谛法，要时时有此念，要念四双八辈，叫依灭尽。
【趣向出要；】**（P288.70.3）：**这是四圣谛当中的道谛法：三十七道品。趣向就是法次法向，出要之法就是出离之法，唯就是唯一之道，这是沙门古道、诸佛古道，指的就是三十七道品，趣向出要。
【修精进定……修心定……修思惟定如意足，依远离，依无欲，依灭尽，趣向出要，是谓比丘寿。】**（P288.70.3）：**精进，要修心，还要修思惟。
四如意足就是四神足，叫欲、勤、心、观，叫四神足，三十七道品之中的修学四神足，是比丘寿。他的所依，他所修行的境，都是要远离、要无欲、要灭尽、要趣向出要，此乃是比丘寿。
【云何比丘色？此比丘修习禁戒，】**（P288.70.3）：**什么是比丘色？色，比丘色，就像转轮圣王的相好，相好庄严。那比丘的庄严，比丘的形象，相貌庄严，威仪庄严，要修什么？要修习禁戒。修习禁戒就是要止持的部分，如来说不可为；非威仪、非梵行要远离；要修习禁戒；
【守护从解脱，】**（P288.70.3）：**要时时的学习作持之法，作持之法。
【又复善摄威仪礼节，】**（P288.70.3）：**就是三千威仪八万细行，要时时的正知；
【见纤介罪，】**（P288.70.3）：**就是见到小小的过失，小小细微的犯错的地方，干扰与伤害他人的小问题；
【常怀畏怖，】**（P288.70.3）：**要生恐怖心，要生畏怖心；