作为大龄未婚男子，返乡过年少不得面对家人亲戚「催婚」。如果对方同龄，我会玩笑性回一句，你啊，以前多好一人，现在怎么满口都是吃人的封建礼教？如果对方是长辈，则只能点头说，我会加油，我会好好努力。

作为习俗的婚姻

最近听人讲了下傅志彬《洗脑的历史》，里面提到了洗脑术的一些特征，发现作为习俗的婚姻与之有不少共性

1. 仪式感：宗教方面，有贯穿一生的各种仪式，如祷告、礼拜；古中国帝国体系，有皇帝的登基仪式；如今有盛大庄重的婚礼，目的是凸显事物（宗教、王权、婚姻）的神圣性和重要性
2. 紧密的小团体，宗教有入会标准，将非教徒排除在外。古代士大夫必须参加科举，接受儒家思想才能分享王权。类比到婚姻，已婚人士结婚之后就以家庭生活为核心，比如到点回家、工资上交。
3. 反复灌输，如把某神论、某主义，翻来翻去讲一样，已婚的家人、亲戚、朋友会反复说教。
4. 排他性，一神论，不可拜别的神。婚姻生活不结婚者进不去，已婚者会反过来说教未结婚的年轻人
5. 树立榜样，不断造神：宗教中，会不断有某某圣人、某圣徒的例子，树造榜样，鼓励信教；催婚者则给你举一堆某某结婚之后如何幸福圆满，如何事业腾飞的例子，鼓励你结婚
6. 资源垄断、恐惧和条件反射： 历史上的一些政权，会通过垄断资源，制造恐惧和条件发射，强迫民众从生理和心理上服从某种思想。而婚姻，则是某种程度的性资源垄断。大龄不婚者获取性资源的难度相对高很多。另外就是，已婚的亲戚、朋友会有意无意向你灌输，老年悲惨的不婚者，强调结婚的重要性。

如此，婚姻作为一种习俗，在胁迫人结婚方面，有如此强大的能力则不足为奇了。与之伴生的生子，也有同样的魔力，比如出生纪念周岁宴（仪式感）、育儿圈（小团体）、翻来覆去的说教乃至胁迫（反复说教）、未生青年几乎没有发言权（排他性）、各种美娃宣传（树立榜样）、老来无依和绝代恐惧（恐惧和条件反射）。

非理性的婚礼

舍弟计划今年结婚，也就是两边家族举办婚礼。春节期间初算了下，光金钱成本就十几万。这笔钱在深圳够小两口生活 1 年了，现在却要在一场婚礼、短短几小时中花光。花掉这么大一笔钱，倘不影响正常生活，当作节庆倒也无妨。显然地，我们家不具备这样的条件。

理性想来，这事很夸张。而花钱请公司拍婚纱照、搞仪式、摆席吃酒这种新夫妇不喜欢，随份子的客人也未必有多喜欢的事情能办起来，也是一奇。

或者根本上，只是年轻一代会抵触这种东西，老一代老几代们则可能很喜欢。婚礼的出钱方，通常为父母。谁出钱，谁就决定了婚礼审美。这种事和春节拜年走亲戚时类似的，小辈的感受不重要，爸妈爷爷奶奶的感受比较重要。

导致这种非理性的原因大致如此：婚礼越铺陈越有面子；不办婚礼整个家族遭人唾弃。总之，环境培植起来的审美、道德耻感、经济腾飞之下的攀比之风造就了非理性。

也可以类比到行为经济学之「锚定效应」，父母们和新婚夫妇多年以来，少不得要参加几场婚礼，对于哪几场印象深刻的婚礼如如何，该花多少钱，可谓「心里有数」。何况婚庆公司、场地承办方会竭力强化价格。

伴侣

在中国获取长期伴侣的方式，成功概率最高的就是婚姻。想要抛开婚姻获取相随一生的伴侣则难如登天。双方都要能认清婚姻的宗教性质（摆脱长期观念、双方都要能摆脱亲族的影响、双方都要能摆脱社会的影响（朋友、媒体等）。

人是社会和生理的动物，有避免精神孤独的倾向和生理需要。在这种强大的生物约束下，平庸者的逻辑理性十分徒劳。何况理性不过是感性的辩护品罢了。

抛开习俗和法律而言，拥有伴侣无疑十分愉悦。