今天我们分享的这节课,我们以一法动、法法皆动;一法修、法法皆修。
我们着重以《增一阿含》的第十三卷二百七十经来带动所有的阿含,一法带动所有的法,所以一法修、法法皆修;一法动、法法皆动。
增支部的第十三卷二百七十经是这么说:
君王于臣佐教敕有一位庶民百姓,就对他说:“此处有四毒蛇十分的凶猛,你必须的要为四毒蛇喂养、洗净、看护。”然后这一位子民,他听到君王跟大臣的教敕与吩咐,恐怖的心生起来了。因为是四毒蛇又十分的凶悍,此人正因为恐惧跟害怕的缘故就逃命了。在逃命的过程之中,这一位君王就派了五位持刀杖者追杀,此人害怕了,又害怕四毒蛇,更害怕五位持刀杖者,就跑到了空村。进入到了空村以后,空村无处藏身,继续的逃命,就跑到了河边,在河边就看到一条大河,这条河流上就停泊着一艘大筏,此人运用舟筏渡至彼岸,渡至彼岸已。这是此经的架构。
我们现在要如实的宣说法意:
- 君王与大臣就是指的我们心与心所。我们不断的听闻善知识的教导,听闻之后我们就明白,原来一切都是唯心、由心所造,心中所包含的、心中所持有的,就是烦恼与随烦恼,指的就是见惑与思惑。由于见思二惑不断的染污、不断的增长,就有随烦恼,心所法是烦恼法。心就是指的就六情根而观察心,就心而观察六情根,不断的觉悟以后,觉知力不断的相续,不断的如实知,如实的,修行者渐渐的越来越真实,越来越如实,如是如是等,就看到了。
- 看到了什么?**四毒蛇,我们一生之中身体就是四毒蛇。**身体是由于地、水、火、风四大、四毒蛇,是十分的凶狠、十分的凶恶。为何?恶,只要继续的相续,我们每一位都很痛苦。
饥饿之苦,这时我们就要不断的寻找食物去喂养四大。
渴了,我们不断的要供给饮品或者是果汁解渴;
身体不断的出汗有污垢,身体有污、有汗、有染,我们要洗、要洗净、要沐浴。我们每天都要刷牙。
病了呢?就要供给医药。
瘦了呢?就要不断的寻找营养品
如此的觉悟之后,一生之中到底为了谁?没有为了谁,就是为这个身体而奔忙。我们读书学艺哪怕工作,努力的付出工作,不管是存钱,不管是种种的一切一切,都是为身体做服务的。
所谓身体就是四毒蛇,十分的凶悍、十分的凶暴。我们一生之中都没有为了谁,也不能帮助任何人。如此的觉悟之后,此人就害怕了、就恐惧了、就想逃离了。
- 我们渐渐的觉悟、渐渐的明白,就发现有五位持刀杖者,这五位持刀杖者指的就是五蕴。
在照见五蕴,明白五蕴之前,我们还要不断的觉悟四大。
观察四大有什么功德?我们对四大的了解是有功德的,是有十八种功德。念身者,所谓就是观察自我的身体,如实知,知色明色,不被色所停滞。
我们为什么会轮回?就是不知,不知色身。不知色、不明色、被色所停滞。就把色当成我,我在色中,处处以我为中心,处处以我为主。
念身者有什么好处呢?