今天我们分享的这节课,我们以一法动、法法皆动;一法修、法法皆修

我们着重以《增一阿含》的第十三卷二百七十经来带动所有的阿含,一法带动所有的法,所以一法修、法法皆修;一法动、法法皆动。

增支部的第十三卷二百七十经是这么说:

君王于臣佐教敕有一位庶民百姓,就对他说:“此处有四毒蛇十分的凶猛,你必须的要为四毒蛇喂养、洗净、看护。”然后这一位子民,他听到君王跟大臣的教敕与吩咐,恐怖的心生起来了。因为是四毒蛇又十分的凶悍,此人正因为恐惧跟害怕的缘故就逃命了。在逃命的过程之中,这一位君王就派了五位持刀杖者追杀,此人害怕了,又害怕四毒蛇,更害怕五位持刀杖者,就跑到了空村。进入到了空村以后,空村无处藏身,继续的逃命,就跑到了河边,在河边就看到一条大河,这条河流上就停泊着一艘大筏,此人运用舟筏渡至彼岸,渡至彼岸已。这是此经的架构。

我们现在要如实的宣说法意:

在照见五蕴,明白五蕴之前,我们还要不断的觉悟四大。

观察四大有什么功德?我们对四大的了解是有功德的,是有十八种功德。念身者,所谓就是观察自我的身体,如实知,知色明色,不被色所停滞。

我们为什么会轮回?就是不知,不知色身。不知色、不明色、被色所停滞。就把色当成我,我在色中,处处以我为中心,处处以我为主。

念身者有什么好处呢?