今天我们分享的这节课，我们以一法动、法法皆动；一法修、法法皆修。

我们着重以《增一阿含》的第十三卷二百七十经来带动所有的阿含，一法带动所有的法，所以一法修、法法皆修；一法动、法法皆动。

增支部的第十三卷二百七十经是这么说：

君王于臣佐教敕有一位庶民百姓，就对他说：“此处有四毒蛇十分的凶猛，你必须的要为四毒蛇喂养、洗净、看护。”然后这一位子民，他听到君王跟大臣的教敕与吩咐，恐怖的心生起来了。因为是四毒蛇又十分的凶悍，此人正因为恐惧跟害怕的缘故就逃命了。在逃命的过程之中，这一位君王就派了五位持刀杖者追杀，此人害怕了，又害怕四毒蛇，更害怕五位持刀杖者，就跑到了空村。进入到了空村以后，空村无处藏身，继续的逃命，就跑到了河边，在河边就看到一条大河，这条河流上就停泊着一艘大筏，此人运用舟筏渡至彼岸，渡至彼岸已。这是此经的架构。

我们现在要如实的宣说法意：

• 君王与大臣就是指的我们心与心所。我们不断的听闻善知识的教导，听闻之后我们就明白，原来一切都是唯心、由心所造，心中所包含的、心中所持有的，就是烦恼与随烦恼，指的就是见惑与思惑。由于见思二惑不断的染污、不断的增长，就有随烦恼，心所法是烦恼法。心就是指的就六情根而观察心，就心而观察六情根，不断的觉悟以后，觉知力不断的相续，不断的如实知，如实的，修行者渐渐的越来越真实，越来越如实，如是如是等，就看到了。
• 看到了什么？**四毒蛇，我们一生之中身体就是四毒蛇。**身体是由于地、水、火、风四大、四毒蛇，是十分的凶狠、十分的凶恶。为何？恶，只要继续的相续，我们每一位都很痛苦。 饥饿之苦，这时我们就要不断的寻找食物去喂养四大。 渴了，我们不断的要供给饮品或者是果汁解渴； 身体不断的出汗有污垢，身体有污、有汗、有染，我们要洗、要洗净、要沐浴。我们每天都要刷牙。 病了呢？就要供给医药。 瘦了呢？就要不断的寻找营养品 如此的觉悟之后，一生之中到底为了谁？没有为了谁，就是为这个身体而奔忙。我们读书学艺哪怕工作，努力的付出工作，不管是存钱，不管是种种的一切一切，都是为身体做服务的。 所谓身体就是四毒蛇，十分的凶悍、十分的凶暴。我们一生之中都没有为了谁，也不能帮助任何人。如此的觉悟之后，此人就害怕了、就恐惧了、就想逃离了。
• 我们渐渐的觉悟、渐渐的明白，就发现有五位持刀杖者，这五位持刀杖者指的就是五蕴。

在照见五蕴，明白五蕴之前，我们还要不断的觉悟四大。

观察四大有什么功德？我们对四大的了解是有功德的，是有十八种功德。念身者，所谓就是观察自我的身体，如实知，知色明色，不被色所停滞。

我们为什么会轮回？就是不知，不知色身。不知色、不明色、被色所停滞。就把色当成我，我在色中，处处以我为中心，处处以我为主。

念身者有什么好处呢？