“如是我闻”
这是第一次结集，在七叶窟，五百位大阿罗汉一起结集的。“
一时”
就是有一个时间段。
“佛住支提竹园精舍”
就是世尊住在支提竹园精舍，支提是印度的一个国家，这里有一个竹林精舍。
“尔时”
就是有一个时间段。
“有三正士出家未久”
就是尊者阿㝹律陀、尊者难提、尊者金毗罗，这三位比丘。这里他们是佛教里边一个代表，代表僧团六和合、六和敬，令我们模仿。
这三位尊者，专门有一经就是纪实他们的。
后来阿㝹律陀、难提跟金毗罗，一位为世尊铺床座、座位，一位礼拜，一位就给佛陀去打水。因为印度基本都是不穿鞋、赤脚，上座之前都要洗足已，敷座而坐。整个印度人他们吃饭之前也要洗手的，因为他们是没有筷跟刀叉，是用手抟食，所以滤水囊、水瓶都是时时要随身使用的资具（洗手）。
这三位尊者就坐在世尊的身边，世尊就询问：“你们这三月是如何住，如何安居？”这三位尊者就谈一谈他们这三个月以来的一些行为（身行、口行、意行），这三位尊者是五天羯磨（一次），印度的“羯磨”就是开会的意思，或者是检举的意思，就是互相检举、互相帮助、辗转相教，就是开导对方，令会修行，就叫“羯磨” 。
他们五天羯磨一次，“我在某某处听佛陀说法，你们没有听过，我讲出来令你们受益”，“我心中这几日非常法喜”，他就把它分享出来，令对方欢喜，这叫辗转欢喜、辗转相教。他们五天就羯磨一次。
其它的时间，如：乞食时已到，三位一起不约而同地就去托钵乞食；假如说只有两位起座，另一位已经坐定了，这两位获得饮食回来以后就“利益同均”了；假如说三位只有一位起座，另外两位坐定了，这一位出去把饮食带回来，三位 “利益同均”。他们就是这样和谐，少事、少物、少语，就是这样知足，依法而住，在法中见，在道上时时地会心的。
世尊听了以后就赞叹：“你们三位尊者，假如世间的天及人知道你们三位尊者的功德，就得福德多，就可以获福无量。你们三位是世间的福田，是福田僧，是和合僧，是六和合僧。”六和合，指身和同住、口和无诤、意和互敬、戒和同修、见解和合、利益同均。