滇悟禅师开示
我们是专题学习五蕴，我们学到了苦，我们对苦还要继续探讨，我们在世间之苦，还是不离五蕴。
首先一般在整个世间极苦，极苦是分三种的，它是在八难之中的三种，也就是三涂：刀涂——畜生；血涂——地狱；火涂——饿鬼，讲苦的现起 。
地狱里的众生，一天当中就千死千生。比如说他看到风景可好，他太喜欢这样的风景了，然后等到他进入到那种森林里面去就变成刀山，整个大风刮起，就把他的身体刀割、流血，这叫血涂。 又比如说一个男子看到这个美女太美了，他去拥抱的时候马上变成大火，把他燃烧得流血，这叫血涂，地狱叫血涂。每天都是死了多少次，被凉风一吹又活起来了，不是这样描述的吗？这叫流血，死的次数太多，流的血太多叫血涂。
涂，愚痴、迷惑的意思。愚痴只是受，只是接受，无能还击，无能回避，就是叫血涂。
只要做了畜生以后，它的业力令做牛、做猪，被人宰割的。 ****
饿鬼道众生的肚子很大，这个肚子是空腹的，吃多少都吃不饱。可是它的喉咙很细，不能吞咽，吞咽的时候经流在喉咙就是有点痛苦，可是吃的时候太香了，它或者是嗅到了，好香啊，或者是尝到了，好香啊，特别欢喜。一旦食物送到了腹部以后就变成大火，变成大火的燃烧，这就叫火，大火燃烧变成痛苦，所以叫火涂。
三涂，这属于八难之中的三涂。
我们探讨这就是佛法，之前有很多四众弟子学习佛法为什么不进步？专题的学习没有这么一家，在我们中国还没有。我们就真正地开始专题听闻思惟，专题学习，就从五蕴开始，我们这一整年就把《杂阿含》学完。
无常，无常我们已经都学习过了，苦，我们已经都探讨了两节课了，今天我们这节课对苦的探讨就清楚了。
其实我们是多闻圣弟子，我们都在八难之中，都是头出头没的。我们要得到一个闲暇的人身是不容易，就是要获得一个八闲暇的人身都很不容易的，都必须要远离八难。
就如同盲龟，盲龟不是时时地头出于水面，是多少年才要把它的头出于水面，何况还是一只盲龟。它一直都不安，一直都在寻寻觅觅，一直都是很辛苦地在欲求当中，要获得一栖息之地，就是安身立命之处。已经过了千年、万年都还没获得，是凑巧，不是说必须的，不是说因缘和合自然的，是凑巧，是碰巧遇到了一块浮木，它的头触到了这块浮木以后就非常地开心，终于得以栖息，得以暂时有一个住的地方，这是盲龟。 可是有一点，世尊又说了，这是一块浮木，是即将解体、即将败坏、即将腐烂的不牢要的一块浮木。
我们得到一个人身也是这样，又能生在中国，指的就是能遇到佛法。如果今生不成为超凡脱俗的一生，不利用此生来作为最后做凡夫的最后一生，也很危险。
我们得到一个人身也是靠不住的，未来还能把握也很难，因为人身很难得到。得到了以后也很容易失去，一失人身、千劫不复。很难把握现在是人身，未来是人身；现在快乐，未来快乐。现在能生在人中跟生在天上都很难，即使是生在人中成为最富贵之人，生在天上能得大名称，也如一块浮木一样。如同盲龟得到一块浮木一样，我们得到的是一个不实的、靠不住的，随时会失去的人身，是灾难，还在灾难之中，还没有离开危险的。