《杂阿含经》二七经
弟子们来问佛陀：“如世尊说法次法向，云何法次法向？”
什么是法次法向呢？
**“法次”**就是渐次、随顺、向上的意思。
向上就是：次第，到达一个步骤再修学另一个步骤。看准了目标以后就是不断地进步、不断地升进就叫法次法向。
在法上，到底什么是法次法向呢？
佛告诸位比丘们说：“谛听！认真听要牢牢记住，当为汝说。
比丘！于色向厌
向，就是我们的心要时时增上、了解，就是内观色、受、想、行、识，就时时的，所有的眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身触细滑、意知法。
色
三种色：
**第一种是眼见可对色：**眼睛见到对色，眼见可对色，这都属于色法，属于形形色色之中的。
第二种是不可见有对色：耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身触细滑。
不可见就是眼睛见不着，有时候我们闭目的时候，耳根也能听到声音的；鼻根也可以嗅到气味的；舌根也可以咀嚼，在吃东西；身体不断的在接触感受，这几种是不可见。
虽然眼睛见不着，可是还有对色：耳对声音、鼻对香、舌对味、身对触，这是不可见有对色，还是属于色，这四种是不可见有对色。
第三种不可见无对色：意根，意知法是，最后的意根是不可见，也没有对（无对色）。
为什么没有对?
前想后想、前思后想，是跳跃的、是不连贯的。
为何不连贯？