<aside> ✒️

ماذا يحدث عندما يُعبد الجمال كما لو كان إلهاً؟

</aside>

من أجمل الكتب التي قرأتها مؤخزا كان يحمل طابغا شاعريا وفلسفيا، وقد توقفت طويلاً عند عبارة تقول "الجمال مرعب" تسألت حينها، هل تفقد الفكرة المثالية قيمتها إذا تلطخت بالدماء؟ أم أن قوتها تنبع من ذاتها، من جوهرها، لا مما يحدث حولها؟ ثم فكرت، هل الجريمة ثفهم باعتبارها خطأ أخلاقيا، أم أنها في جوهرها توتز فكرى وانفجار لمعادلات داخلية مختلة؟ كن ما يربكنى حقا هو هذا الجمال الذى إذا تجشد بعمق، بدا ..مرعنا فهل نحن بحاجة إلى إعادة تعريف الجمال ذاته؟ أم أن علينا أن نعيد النظر في المفاهيم اتي تشكلت لدينا عنه دون وعي؟

في رواية The Secret History للكاتبة Donna Tartt لا يُقدَّم الجمال بوصفه شيئًا بريئًا أو مجرد إحساس نقي، بل يظهر مرتبطًا بالعنف والغموض والخطيئة والهلاك. تتعامل الشخصيات مع الجمال كما لو كان قيمة مطلقة، كأنه معيار أعلى من المعايير الأخلاقية نفسها. هذا التصور يفتح سؤالًا فلسفيًا عميقًا: ماذا يحدث عندما يتحول الجمال من فكرة أو تأمل فلسفي إلى تجربة واقعية تُعاش؟

للإغريق؛ إذ كان يرى أنهم لم يفهموا العالم من خلال ثنائية الخير والشر، بل من خلال التمييز بين العظيم والتافه. لذلك كان العنف والمأساة جزءًا من الجمال التراجيدي لديهم. في التراجيديا اليونانية، القتل والجنون والقدر القاسي لا تُقدَّم بوصفها قبحًا، بل كجزء من عظمة الوجود وهيبته الجمالية. ومن هنا يظهر سؤال محوري: هل يمكن أن يتفوق الجمال المثالي على الأخلاق عندما يتحول إلى واقع يُجسَّد في أفعال البشر؟

هذه الفكرة تتقاطع أيضًا مع مقولة الفيلسوف Fyodor Dostoevsky الشهيرة:

“الجمال سينقذ العالم”

غير أن المفارقة تكمن في أن الجمال نفسه قد يكون قادرًا على تدمير العالم إذا انفصل عن الخير. فالجمال يشبه النار؛ يمكنه أن يضيء الطريق، لكنه قادر أيضًا على أن يحرق كل ما يلمسه. من هذا المنظور، لا تبدو الرواية احتفاءً بالجمال المظلم بقدر ما تبدو تجربة فكرية تسأل: ماذا سيحدث لو أخذنا الفكرة الإغريقية عن الجمال المهيب، بكل ما فيها من عنف ومأساة، وحاولنا تطبيقها داخل عالم حديث تحكمه الأخلاق والقوانين؟

وهنا يظهر تساؤلي:

<aside> 🕯️

هل الجمال صفة كامنة في الأشياء نفسها، أم أنه طريقة ينظم بها وعينا الفوضى التي تحيط بنا؟ إذا كان الجمال بنية جوهرية في الواقع، فمن المفترض أن يكون مرتبطًا بالنظام والانسجام. أما إذا كان تجربة إدراكية محضة، فإن الإنسان قد يرى الجمال حتى في أكثر الأفعال ظلمة، وربما حتى في الجريمة نفسها

</aside>

المحدد في خلق الجمال بين الفوضى ربما لا شيء ينشى من ذاته أو ماذا لو كان الجمال نفسه هو الذي يخلق النظام من الفوضى؟

بplato كان يعتقد أن الجمال ليس مجرد إحساس، بل انعكاس لنظام عميق في الواقع نفسه. وفق هذا التصور، نحن لا نخترع الجمال، بل نكتشفه. الجمال علامة على أن هناك انسجامًا خفيًا في العالم.

في الرواية الجمال قد يكون إسقاطًا بشريًا. العقل يرى أنماطًا حتى عندما لا تكون موجودة. لهذا يمكن للبشر أحيانًا أن يروا “عظمة جمالية” حتى في أفعال مدمرة.

هنا يظهر الخطر الذي تلمحه الرواية: عندما يعتقد الإنسان أن الفوضى العنيفة جميلة بحد ذاتها، قد يبدأ بتبريرها.