<aside> <img src="https://super.so/icon/dark/triangle.svg" alt="https://super.so/icon/dark/triangle.svg" width="40px" /> Document (Gdoc) dédié à l’écriture : https://tinyurl.com/code-social-coop-milieux-v1
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<aside> <img src="https://super.so/icon/dark/git-commit.svg" alt="https://super.so/icon/dark/git-commit.svg" width="40px" /> Nom : Code Social de la Coop des Milieux
Siège : Beauvallon
Nature : Association à but non lucratif, régie par les présents statuts, la loi du 1er juillet 1901 et le décret du 16 août 1901
La Coop des Milieux s’appuie sur un Code Social régissant les éléments non fixés dans les présents statuts.
v1.1 06/02/2024
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Action publique collective : action d’intérêt général assurée par un groupement d’acteur·ices incluant la société civile (dans le cadre d’un Partenariat Public-Privé-Particuliers ou d’un Partenariat Public-Commun). Comme a pu le révéler la crise sanitaire du COVID-19 sur le premier confinement (printemps 2020), la notion d’action publique est désormais mobilisée pour décrire une variété de formes de solidarité, où s’articulent les questions du travail, du lien social et de l’identité politique.
Sources : Glossaire du Cahier de propositions de politiques des communs, « action publique », 2020 ; « Covid-19 - Pour du libre et de l’open en conscience : enseignements et impulsions futures » ; Dupont E., Jourdain E., « Les nouveaux biens communs », 2022
Bifurcation : renvoie à des évolutions qualitatives, imprévisibles et plurielles, mais toujours situées dans un certain contexte et dont les effets s'observent dans le temps.
Source : Grossetti M., Bessin M., Bidard C., « Bifurcations. Les sciences sociales face aux ruptures et à lévénement », 2010
Coalition : alliance d’acteur·ices hétérogènes et complémentaires motivée par un objectif commun.
Source : « Cahier d’enjeux ‘Reset’ », janvier 2020 & « Les coalitions du programme RESET », 2021
Commun : relation entre une chose, un objet, un lieu, une réalité, et l’activité du collectif qui le prend en charge, l’entretien et en prend soin. En prolongement, le faire (en) commun s’assimile à un processus de création collective dans un cadre relationnel qui implique d’être ouvert, disponible au changement, et capable de faire ensemble en composant avec les différences.
Sources : Glossaire du Cahier de propositions de politiques des communs, « Commoning », 2020 ; Dardot P., Laval C., « Commun », extraits; Cornu M., Orsi F., Rochfeld J., « Notice pour le Dictionnaire des communs », PUF, 2017 ; Nicolas-Le Strat P., « Agir en commun / Agir le commun », 2016
Communauté énergétique : manière d’organiser l’action citoyenne dans le secteur énergétique autour d’entités juridiques diverses (associations, coopératives, etc.) combinant des logiques non lucratives avec des objectifs environnementaux et sociaux. Le droit européen distingue les communautés énergétiques citoyennes (CEC) et les communautés d’énergies renouvelables (CER), avec 3 principes communs (CEC-CER) : (1) une participation ouverte et volontaire, (2) un contrôle effectif par les membres (notamment citoyens, autorités locales, et petites entreprises dont l’activité économique principale n’est pas dans le secteur énergétique), (3) une finalité autour des avantages environnementaux et sociaux prédominant sur les logiques de lucrativité (les revenus doivent être orientés au bénéfice des membres et/ou des communautés locales).
Source : Caramizaru, A. and Uihlein, A., « Energy communities: an overview of energy and social innovation », EUR 30083 EN, Publications Office of the European Union, Luxembourg, 2020
Coopération : Ensemble de pratiques , institué ou non mais toujours consentie, visant à « questionner et transformer les rapports à la propriété - [« par la construction de communs à l’usage de leurs sociétaires et contribuant à l’intérêt général, rejetant la constitution de plus-values capitalistiques comme l’appropriation individuelle de richesses créées collectivement »], au[x] pouvoir[s] - [« par la mise en œuvre de modalités de gouvernement privilégiant la concertation et l’intelligence collective, (…) ouvrir et associer davantage, plutôt que concentrer entre les mains d’un seul »], et au[x] savoir[s] - [« par la recherche des voies d’éducation populaire, de construction de savoirs endogènes auxquels chacun·e peut légitimement contribuer et que chacun·e peut librement se réapproprier »], dans l’élaboration et le développement [de dynamiques collectives] ».
Source : Veyer, S., « Coopérer : une idée qui fait son chemin », Tribune à l'initiative des coopératives de Bigre (Smart, Coopaname, Manufacture coopérative, Oxalis/Oxamyne) et de la Confédération générale des Scop, 8 mai 2020.
Coopérative : entreprise dont les associé·es contribuent volontairement à part égale en droits et en obligations, fondée sur le principe de la coopération et de la solidarité. C’est la “combinaison d'un regroupement de personnes et d'une entreprise fondée sur la participation économique des membres, en capital et en opérations [qui peut] s’identifie[r] par sept principes de coopération : (1) Adhésion volontaire et ouverte à tous [...] (2) Pouvoir démocratique exercé par les membres [...] (3) Participation économique des membres [...] (4) Autonomie et indépendance [...] (5) Éducation, formation et information [...] (6) Coopération entre les coopératives [...] (7) Engagement envers la communauté [...]”.
Source : Coopératives et Déclaration sur l’identité coopérative, Wikipédia.
Dispositif : “Ensemble résolument hétérogène comportant des discours, des institutions, des aménagements architecturaux, des décisions réglementaires, des lois, des mesures administratives, des énoncés scientifiques, des propositions philosophiques, morales, philanthropiques ; bref, du dit aussi bien que du non-dit, voilà les éléments du dispositif. Le dispositif lui-même, c’est le réseau qu’on établit entre ces éléments (…). Le dispositif a donc une fonction stratégique dominante (…), ce qui suppose qu’il s’agit là d’une certaine manipulation de rapports de force (…). C’est ça le dispositif : des stratégies de rapports de force supportant des types de savoir, et supportés par eux.
Source : Foucault M. « Dits et écrits », p.299, 1977; Agamben, G., « Théorie des dispositifs », 2006
Expérimentation : “ne se décide pas sur le mode d’une lucidité pesant les raisons et conséquences. La prise d’acte est toujours rétroactive : c’est un moment de décision, certes, mais la décision porte sur l’expérience, c’est la décision de ne pas la laisser se dissoudre dans le tissu passif du ‘vécu’, de chercher à en faire quelque chose”
Source : Despret V., Stengers I., « Les faiseuses d’histoires - Que font les femmes à la pensée », 2011
Fabrique (faire en) : action d’intérêt général qui peut être assurée par une administration publique ou une société de droit privé (dans le cadre d’un Partenariat Public-Privé), ou une administration publique et un·e acteur·ice de mission d’intérêt général (dans le cadre d’un Partenariat Public-Public), ou un groupement d’acteur·ices incluant la société civile (dans le cadre d’un Partenariat Public-Privé-Particuliers ou d’un Partenariat Public-Commun).
Source : Glossaire du Cahier de propositions de politiques des communs, « action publique », 2020
Faire tiers-lieux : “Faire tiers-lieux” renvoie à la fois aux usages et pratiques d’un espace (“lieux”) par des personnes (“tiers”), aux processus qui régissent aussi bien cet espace (“lieux”) que les interactions qui s’y déploient (“tiers-lieux”), et enfin à une pluralité d’héritages théoriques et pratiques qui, par leur diversités, permettent l’émergence de configurations sociales particulières.
Source : Fiche faire tiers-lieux du Cahier de propositions de politiques des communs, 2020
Ingénierie territoriale sur mesure : ensemble de pratiques et méthodes spécifiques aux situations pour la construction d’un faire-ensemble (faire-collectif et faire-projet) au prisme de dispositifs constitués en et par le territoire et à son service.
Source : Ingénierie territoriale, Wikipédia
Massification : intention de l’ADEME d’adresser la diversité des publics pour que les transformations énergétiques et écologiques soient portées par et pour le plus grand nombre. Cela se traduit pour l’agence par un positionnement d’accompagnateur (entreprises publiques et privées, société civile, etc.) et d’un ensemble d’actions en faveur de la montée en compétences des acteur·ices de terrain.
Sources : Article Ademe : l’heure est à la massification des actions pour la transition environnementale, publié le le 29/09/2020 sur le site Internet 7jours.fr; ADEME et le grand public : mobiliser les citoyens dans la transition écologique, 2019
Milieux : désigne à la fois le centre et l’environnement, l’entre et l’autour, le medium et l’umwelt. [...] le milieu est un concept relationnel, corrélatif d’une conception du vivant comme sujet [...] il est aussi bien extérieur qu’intérieur, car il est constituant (de) et constitué (par) l’être dont il est le milieu. Le milieu est indissolublement naturel, technique et social.
Source : Petit V., « L’éco-design : design de l’environnement ou design du milieu ? », 2015
Programme : “système où toute virtualité inhérente se réalise par hasard, mais nécessairement”. “Pour la cosmologie programmatique, l’univers est une situation dans laquelle se sont réalisées des virtualités contenues dans son origine, virtualités réalitées par hasard, et l'univers contient d'autres virtualités qui se réaliseront accidentellement dans le futur. [...] Pour l'anthropologie programmatique l’homme est une permutation, parmi d’autres permutations, de l'information génétique, commune à tout être vivant, et qui s’est réalisée par le jeu accidentel des gènes. [...] Pour l’éthique programmatique le comportement humain est le déroulement de manifestations accidentelles des virtualités latentes dans l'homme et dans son milieu. [...] À ces trois domaines la pensée programmatique applique les modèles suivants: à la cosmologie le modèle thermodynamique, selon lequel l'univers est un processus de dégradation entropique. À l'anthropologie le modèle de la biologie moléculaire, selon lequel la structure de certains acides nucléaires contient toutes les formes possibles des organismes. À l'éthique le modèle psychanalytique, selon lequel le comportement humain est la manifestation des virtualités contenues dans l'inconscient.”
Source : Flusser V., « Post-histoire », 2019
Recherche-action : pratiques de recherche situées - au sein d’un rapport social (la recherche et le chercheur sont situés dans la pluralité des rapports sociaux, de classe, de genre, de race, de savoir, de considération, technique, etc.) - et contextualisées - au sens d’une écologie des pratiques - et impliquées - au sens des processus de subjectivation inhérents à la recherche (la subjectivité du chercheur et, au delà, la recherche comme telle, en tant que mode ou régime de subjectivation).
Source : Nicolas-Le-Strat P., « Brèves de recherche; Manifeste du Laboratoire d’Innovation Sociale par la Recherche-Action pour un tiers espace de la recherche et de l’action »
