**【如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。】**有一个时间段，世尊在舍卫国祇园精舍小住的时候。
**【尔时，世尊告诸比丘：“言大海者，愚夫所说，非圣所说，此大海小水耳。】**这是随顺凡夫而说的一个譬喻。
【云何圣所说海？谓眼识色已，爱念、染著，贪乐身口意业，是名为海。一切世间阿修罗众，乃至天、人，悉于其中贪乐沉没，如狗肚藏，如乱草蕴，此世他世绞结缠锁，亦复如是。耳识声、鼻识香、舌识味、身识触、此世他世绞结缠锁，亦复如是。”】：什么是圣所说海呢？圣人所知法用了譬喻而说海。“悉”指的是不断地、重复的意思。“悉于其中贪乐沉没”，重复在五欲的沉沦之中。“如狗肚藏”，如狗的肠胃之中，都藏了些不净的食物。“如乱草蕴”，如同稻麻竹苇，指的心乱如麻似的。“此世他世绞结缠锁”，过去、现在乃至未来不断地纠缠。“锁”就是被严重牢固地系缚了，不能自拔。
“耳识声、鼻识香、舌识味、身识触、此世他世绞结缠锁，亦复如是”，耳、鼻、舌、身、意与色、声、香、味、触、法亦复如是。
此经说的是用大海的譬喻，这里的眼、耳、鼻、舌、身、意譬喻大海，然后在五欲的大海中随波逐流，就不能超越大海，大海是苦海，在三界之中不能超越。
说的是众生，无论是阿修罗、一四天下乃至六欲天，就重复，游心于大海之中，时时地不能自拔、不能超越，被困，被迷惑在五欲的大海之中沉迷，不知恐怖。如同狗一样，它的内部藏有污秽，指的我们内心之中一直都是深藏、储存一些嫉妒恨、自私染污不净烦恼，心乱如麻一样，过去、现在纠结不休止。
这是由于内六入与外六入时时的有人、我的执着与分辨，不断地内结与外结，人为结缚结——内六入与外六入不断地打结，就产生了分辨，分辨就带有“我”、“我的”。内结与外结，人为结缚结，就产生无量的烦恼，不自知、不自觉而不能自拔，时时地忧苦。说明了对轮回不知的意思。
**【佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！】**世尊说了以后，弟子们听了欢喜，因为知法。
**【如身口意业】**身三、口四、意三。身体就是我们有杀生、偷盗、邪行；语言有妄语、两舌、恶口、绮语；思想有欲念、恚念、害念。
【如是贪恚痴、老病死，亦如是说。】“贪”，就是不断的贪着、贪爱；“恚”，就是排斥、不开心、嗔恨；“痴”，就是不正知、不如实知之、不觉悟、迷惑。
就有如此的老、病、死、苦，世尊也是如此说。
**【如五根三经，六根三经亦如是说。】**世尊在前面三部经典中说过五根，说六根也有三经。