<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第八〇迦絺那经）
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我们来学习80经，363页80经，叫迦絺那经，迦絺那衣就是功德衣。这个功德衣的由来，像四分律中有详细的引导比丘、僧团要如何作持、如何守功德衣，就是迦絺那衣，它来自于四分律的43卷。
这个安居结束是在7月15日，安居结束以后，有很多的比丘在远方都来见佛陀。7月15就开始自恣，16开始就出门了，去佛陀的处所。有很多种因缘，其中一种因缘是：尔时，世尊是在舍卫国，那个时候有很多很多的众比丘是在拘萨罗安居，7月15日自恣就结束了，7月16日就往见世尊。路中遇到下大雨，衣服皆湿，像僧伽梨大衣被雨淋湿很重就很难随身，身体就极度地疲劳，还要继续地赶路往见世尊；
还有一种因缘：有很多的比丘，他是粪扫衣比丘、是头陀比丘，他的衣服是补纳布衣，补纳层层布，很重、很厚，他们是住在异国寒冷的雪山处安居，安居他们又获得了一些新衣，因为安居结束7月15的自恣日他接受了一些供养，又增添了一些新衣，再加上纳衣很厚重，16日又往见世尊，在行路的过程中又遇到了下大雨，下大雨衣服皆湿，身体极度地疲劳困顿极了。因此种种的因缘，住在很多处所的比丘都要来见世尊，都是遇到同样的衣服偏重、衣服被雨淋湿了。这个时候世尊集比丘僧，就是把所有的弟子、所有的比丘僧都云集在一处，就告诉比丘们：众僧应如是受功德衣，就是迦絺那衣。也就是安居结束以后有四事应作：自恣、解界、结界、受功德衣。
受功德衣就有五事利益，那这五事利益从7月16日受功德衣有个迦提月，迦提月是从7月16日到8月15日一个月，迦提月可以有五事利益的。指的是前安居，前安居就可以有五事利益：蓄长衣、离衣宿、别众食、展转食、食前食后，不嘱比丘，得入聚落。这就是说前安居世尊就开许、开缘，就给前安居的五事利益，这个迦提月就可以这五法不犯，就是比丘。
那受功德衣从7月16就要到腊月15这五个月要选出一位在僧团之中的比丘，并且还要前安居的，中安居、后安居的不能受功德衣。受功德衣的比丘这五个月就跟安居一样，如法地受功德衣。那所有前安居的比丘都可以受五事利益，就是衣服不带那么多，这一个月当中就可以蓄长衣，就可以多一件、多两件，衣指的是袈裟，不是别的衣服。以前的比丘都是少欲知足，蓄长衣，可以离衣宿去见世尊就不用带过多的衣服。
这是五事利益当中还可以别众食、展转食、食前食后，不嘱比丘，得入聚落。这就是迦絺那衣、功德衣。此经重点是说迦絺那衣经。
我们来学习经文：
（1）第七六经：
【我闻如是】（P363.80.1）：
【一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园】（P363.80.2）：
【尔时，尊者阿那律陀亦在舍卫国】（P363.80.3）：
**【住娑罗逻岩山中】（P363.80.3）：**他是住在一个山的洞窟之中。
**【于是，尊者阿那律陀过夜平旦】（P363.80.3）：**明相出刚天亮，佛陀的比丘要知时不以非时，要时时地如实知之。
【着衣持钵】（P363.80.3）：
**【入舍卫乞食】（P363.80.3）：**入舍卫--舍卫国中的舍卫城乞食。
**【尊者阿难亦复平旦着衣持钵，入舍卫乞食】（P363.80.3）：**二位尊者不约而同入舍卫分卫，行持家家乞食之法。
【尊者阿那律陀见尊者阿难亦行乞食，见已语曰：“贤者阿难】（P363.80.4）：
**【当知我三衣】（P363.80.4）：**安陀会、郁多罗僧、僧伽梨也就是五衣、七衣、大衣就称为三衣。
**【粗素坏尽】（P363.80.4）：**需要补、需要修。