<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第七三天经）
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【我闻如是，】（P329.73.1）：
【一时，佛游枝提瘦。】（P329.73.2）：就是佛陀在人间游巡度化众生，是在一个地方叫枝提瘦。再就是住，小住。
【在水渚林中。】（P329.73.2）：渚就是岛，就是在水中有一个小岛，在水中一个小岛的树林之中。
【尔时，世尊告诸比丘：“我本未得觉无上正真道时】（P329.73.3）：就是我还没有成佛的时候。
【而作是念：我宁可身得生其光明，因其光明而见形色，如是我智见极大明净。】（P329.73.3）：就是他坐菩提树的时候，即将成正觉之时。这时，他还在最后心，在无间道。他就生起了此念：他说我的心中，应当要出现大光明，大光明就是天眼智通。能见种种色，能见粗色、细色、远色、近色、形形色色。此处的形色，形是形状，是相状，长、短、高、远这些形状叫形色；显色是颜色，显色就是青、黄、赤、蓝、紫叫显色；所以见种种的形形色色。如是我智见极大明净。（就获得了天眼智通明，无障碍。）
**【我为智见极明净故，便在远离独住，心无放逸，修行精勤。我因在远离独住，心无放逸，修行精勤故，即得光明，便见形色也；然我未与彼天共同集会、未相慰劳、未有所论说、未有所答对。】（P329.73.3）：**此段的经文，是为我们模仿，我们要模仿，要向佛陀学习。他远离独住，无有伴侣、独往独来；他心无放逸；他修行精勤故；就相续、无间歇正念密集，就获得证所证、断所断。并且，此处还清楚的指示：不与天，没有和天人聚会；也没有互相地问候；也没有互相地论述，论就是答，互相的答辩。好，下一段。
【“我复作是念：我宁可得生其光明，因其光明而见形色，及与彼天共同集会、共相慰劳、有所论说、有所答对，如是我智见极大明净。我为智见极明净故，便在远离独住，心无放逸，修行精勤。我因在远离独住、心无放逸、修行精勤故，即得光明，便见形色，及与彼天共同集会、共相慰劳、有所论说、有所答对也；然我不知彼天如是姓、如是字、如是生。”】（P329.73.4）：世尊有此念：获所获、证所证、得所得之后，他见种种色，又与天人聚会、互相问询、又有问答。然不知道彼天的姓、或者是名字、是生在何处。下来，翻过来。
【“我复作是念：我宁可得生其光明，因其光明而见形色，及与彼天共同集会、共相慰劳、有所论说、有所答对，亦知彼天如是姓、如是字、如是生，如是我智见】（P330.73.1）：智见就是我知是、我见是、如实知之、无有障碍。
【极大明净。我为智见极明净故，便在远离独住，心无放逸，修行精勤。我因在远离独住、心无放逸、修行精勤故，即得光明，便见形色、及与彼天共同集会、共相慰劳、有所论说、有所答对，亦知彼天如是姓、如是字、如是生也；然我不知彼天如是食、如是受苦乐。”】（P330.73.1）：前一段，是不知对方的名字。此段是知名字，知道对方叫什么名字，也如实地知道是生在何处，生此，或者是亡彼都如实知。可是不知彼天食用的饮食、他的身受心受、受的苦乐，还不知。
好，下一段：
【“我复作是念：我宁可得生其光明，因其光明而见形色，及与彼天共同集会、共相慰劳、有所论说、有所答对，亦知彼天如是姓、如是字、如是生，亦知彼天如是食】（P330.73.2）：受用的饮食。
【如是受苦乐】（P330.73.2）：都如实知之。
**【如是我智见极大明净。我为智见极明净故，便在远离独住，心无放逸，修行精勤。我因在远离独住、心无放逸、修行精勤故，即得光明，便见形色，及与彼天共同集会、共相慰劳、有所论说、有所答对，亦知彼天如是姓、如是字、如是生，亦知彼天如是食、如是受苦乐也；然我不知彼天如是长寿、如是久住、如是命尽。”】**这就是向上心，依向心，向上一着，求知。从此经文的大意，我们找到了一个根本的核心：求知。求未成之法，一切未成知都是要欲知，并且都是远离独住、心无放逸、修行精勤。要如何才能获得知道：所有天长寿、或者是久住，成住坏空，能住多久，他的命是多长？
【“我复作是念：我宁可得生其光明，因其光明而见形色，及与彼天共同集会、共相慰劳、有所论说、有所答对，亦知彼天如是姓、如是字、如是生，亦知彼天如是食、如是受苦乐，亦知彼天如是长寿、如是久住、如是命尽，如是我智见极大明净】（P330.73.3）：智见极大明净，不断地，天眼智通明、宿命智通明。
【我为智见极明净故，便在远离独住，心无放逸，修行精勤。我因在远离独住、心无放逸、修行精勤故，即得光明，便见形色，及与彼天共同集会、共相慰劳、有所论说、有所答对，亦知彼天如是姓、如是字、如是生，亦知彼天如是食、如是受苦乐，亦知彼天如是长寿、如是久住、如是命尽也；然我不知彼天作如是如是业已、死此生彼。】（P330.73.3）：从此段，还有不知法，不知法，为何不知法，还没有彻底地漏尽智通。漏尽智通才能如实知之对方的烦恼、业、烦恼的业的业集。
【"我复作是念：我宁可得生其光明，因其光明而见形色，及与彼天共同集会、共相慰劳、有所论说、有所答对，亦知彼天如是姓、如是字、如是生，亦知彼天如是食、如是受苦乐，亦知彼天如是长寿、如是久住、如是命尽，亦知彼天作如是如是业已、死此生彼，如是我智见极大明净。我为智见极明净故，便在远离独住，心无放逸，修行精勤。我因在远离独住、心无放逸、修行精勤故，即得光明，便见形色，及与彼天共同集会、共相慰劳、有所论说、有所答对，亦知彼天如是姓、如是字、如是生，亦知彼天如是食、如是受苦乐，亦知彼天如是长寿、如是久住、如是命尽，亦知彼天作如是如是业已】（P330.73.4）：就是作恶业，还是善业，还是不动业。
【死此生彼也；然我不知彼天、彼彼天中。”】（P330.73.4）：还有不知，还要继续地求知。要如何才能获得如实知之？精勤、不放逸、远离独住！好，331页最上面。
【“我复作是念：我宁可得生其光明，因其光明而见形色，及与彼天共同集会、共相慰劳、有所论说、有所答对，亦知彼天如是姓、如是字、如是生，亦知彼天如是食、如是受苦乐，亦知彼天如是长寿、如是久住、如是命尽，亦知彼天作如是如是业已、死此生彼，亦知彼天、彼彼天中】（P331.73.1）：欲界、色界、无色界，在三界一切有中，三有之中都如实知之。