67大天㮏林经

<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第六七大天㮏林经）

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自己有空闲，有闲暇自己阅读讽诵便可，六七经大天，大就是大王，天就是天主。大天就是天王之意，㮈林就是大果园。主要是世尊是全知，阿难请法，因世尊他带有微笑，走路在半路上欣然而笑，指的是过去世，他做天王，做转轮圣王的时候，就在他路过的地方，统领过一四天下，有个都城宣说，阿难就记实世尊所说，四大部洲的天王，转轮圣王他显现的七宝随身。

（1）第六七经：

【我闻如是：】（P255.67.1）：

【一时，佛游鞞陀提国，与大比丘众俱，往至弥萨罗，住大天㮈林中。】（P255.67.2）：

【尔时，世尊行道中路欣然而笑。尊者阿难见世尊笑，叉手向佛，白曰：“世尊！何因缘笑？诸如来、无所著、等正觉若无因缘，终不妄笑。愿闻其意！”】（P255.67.3）：

【彼时，世尊告曰：“阿难！在昔异时，此弥萨罗㮈林之中，于彼有王，名曰大天，为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由己自在，如法法王，成就七宝，得人四种如意之德。阿难！彼大天王成就七宝，为何谓耶？谓轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是谓为七。】（P255.67.4）：

【“阿难！彼大天王云何名为成就轮宝？阿难！时，大天王于月十五日说从解脱时，沐浴澡洗，升正殿上；有天轮宝从东方来，轮有千辐，一切具足，清净自然，非人所造，色如火焰，光明昱烁。大天王见已，欢喜踊跃，心自念曰：生贤轮宝，生妙轮宝，我亦曾从古人闻之：若顶生剎利王于月十五日说从解脱时，沐浴澡洗，升正殿上；有天轮宝从东方来，轮有千辐，一切具足，清净自然，非人所造，色如火焰，光明昱烁，彼必当作转轮王也。我将无作转轮王耶？】（P256.67.2）：

【“阿难！昔大天王将欲自试天轮宝，时，集四种军：象军、马军、车军、步军。集四种军已，诣天轮宝所，以左手抚轮，右手转之，而作是语：‘随天轮宝，随天轮宝之所转去。’阿难！彼天轮宝转已即去，向于东方。时，大天王亦自随后，及四种军。若天轮宝有所住处，时大天王即彼止宿，及四种军。于是，东方诸小国王，彼皆来诣大天王所，白曰：‘天王！善来！天王！此诸国土极大丰乐，多有人民，尽属天王，唯愿天王以法教之！我等亦当辅佐天王。’于是，大天王告诸小王曰：‘卿等各各自领境界，皆当以法，莫以非法，无令国中有诸恶业、非梵行人。’】（P256.67.3）：

【“阿难！彼天轮宝过东方去，度东大海，回至南方、西方、北方。阿难！随天轮宝周回转去时，大天王亦自随后，及四种军。若天轮宝有所住处，时大天王即彼止宿，及四种军。于是，北方诸小国王，彼皆来诣大天王所，白曰：‘天王！善来！天王！此诸国土极大丰乐，多有人民，尽属天王，唯愿天王以法教之！我等亦当辅佐天王。’于是，大天王告诸小王曰：‘卿等各各自领境界，皆当以法，莫以非法，无令国中有诸恶业、非梵行人。’阿难！彼天轮宝过北方去，度北大海，即时速还至本王城。彼大天王坐正殿上断理财物，时，天轮宝住于虚空。是谓大天王成就如是天轮之宝。】（P256.67.4）：

【“阿难！彼大天王云何名为成就象宝？阿难！时，大天王而生象宝，彼象极白而有七支，其象名曰于娑贺。大天王见已，欢喜踊跃，若可调者，极令贤善。阿难！彼大天王则于后时告象师曰：‘汝速御象，令极善调。若象调已，便来白我。’尔时，象师受王教已，至象宝所，速御象宝，令极善调。彼时象宝受极御治，疾得善调。犹昔良象寿无量百千岁，以无量百千岁受极御治，疾得善调；彼象宝者亦复如是，受极御治，疾得善调。阿难！尔时，象师速御象宝，令极善调。象宝调已，便诣大天王所，白曰：‘天王！当知我以极御治之，象宝已调，随天王意。’阿难！昔大天王试象宝时，平旦日出，至象宝所，乘彼象宝，游一切地乃至大海，即时速还至本王城。是谓大天王成就如是白象之宝。】（P257.67.2）：

【“阿难！彼大天王云何名为成就马宝？阿难！时，大天王而生马宝。彼马宝者，极绀青色，头像如乌，以毛严身，名髦马王。天王见已，欢喜踊跃，若可调者，极令贤善。阿难！彼大天王则于后时告马师曰：‘汝速御马，令极善调。若马调已，便来白我。’尔时，马师受王教已，至马宝所，速御马宝，令极善调。彼时马宝受极御治，疾得善调。犹昔良马寿无量百千岁，以无量百千岁受极御治，疾得善调；彼马宝者亦复如是，受极御治，疾得善调。阿难！尔时，马师速御马宝，令极善调。马宝调已，便诣大天王所，白曰：‘天王！当知我以极御治之，马宝已调，随天王意。’阿难！昔大天王试马宝时，平旦日出，至马宝所，乘彼马宝，游一切地乃至大海，即时速还至本王城。是谓大天王成就如是绀马之宝。】（P257.67.3）：

【“阿难！彼大天王云何名为成就珠宝？阿难！时，大天王而生珠宝。彼珠宝者，明净自然，无有造者，八楞无垢，极好磨治，贯以五色绳：青、黄、赤、白、黑。阿难！时，大天王内宫殿中欲得灯明，即用珠宝。阿难！昔大天王试珠宝时，便集四种军：象军、马军、车军、步军。集四种军已，于夜暗中竖立高幢，安珠置上，出至园观，珠之光耀照四种军，明之所及方半由延。是谓大天王成就如是明珠之宝。】（P257.67.4）：

【“阿难！彼大天王云何名为成就女宝？阿难！时，大天王而生女宝。彼女宝者，身体光泽，皎洁明净，美色过人，少不及天，姿容端正，睹者欢悦，口出芬馥青莲华香，身诸毛孔出栴檀馨，冬则身温，夏则身凉。彼女至心承事于王，发言悦乐，所作捷疾，聪明智慧，欢喜行善。彼女念王，常不离心，况身口行。是谓大天王成就如是美女之宝。】（P258.67.2）：

【“阿难！彼大天王云何成就居士之宝？阿难！时，大天王生居士宝，彼居士宝极大丰富，资财无量，多有畜牧、封户食邑，种种具足；福业之报而得天眼，见诸宝藏，空有悉见，见有守护、无守护者，金藏钱藏、作以不作，皆悉见之。阿难！彼居士宝诣大天王，白曰：‘天王！若欲得金及钱宝者，天王莫忧！我自知时。’阿难！昔大天王试居士宝时，彼王乘船，入恒水中，告曰：‘居士！我欲得金及以钱宝。’居士白曰：‘天王！愿船至岸。’时，大天王告曰：‘居士！正欲此中得，正欲此中得。’居士白曰：‘天王！愿令船住。’阿难！时，居士宝至船前头，长跪申手，便于水中举四藏，出金藏、钱藏、作藏、不作藏，白曰：‘天王！随意所欲，金及钱宝，恣其所用，用已余者，还着水中。’是谓大天王成就如是居士之宝。】（P258.67.3）：

【“阿难！彼大天王云何成就主兵臣宝？阿难！时，大天王生主兵宝，彼主兵臣聪明智慧，辩才巧言，多识分别。主兵臣宝为大天王设现世义，劝安立之；设后世义，劝安立之；设现世义、后世义，劝安立之。彼主兵臣为大天王，欲合军众便能合之，欲解便解，欲令大天王四种军众不使疲乏，及劝助之；诸臣亦然。是谓大天王成就如是主兵臣宝。阿难！是谓大天王成就七宝。】（P258.67.4）：

【“阿难！彼大天王云何得人四种如意之德？彼大天王寿命极长，八万四千岁为童子嬉戏，八万四千岁作小国王，八万四千岁为大国王，八万四千岁剃除须发，着袈裟衣，至信舍家、无家学道，学仙人王修行梵行，在此弥萨罗，住大天㮈林中。阿难！若大天王寿命极长，八万四千岁为童子嬉戏，八万四千岁作小国王，八万四千岁为大国王，八万四千岁剃除须发，着袈裟衣，至信舍家、无家学道，学仙人王修行梵行，在此弥萨罗，住大天㮈林中者，是谓大天王第一如意之德。】（P259.67.2）：

【“复次，阿难！彼大天王无有疾病，成就平等食味之道，不冷不热，安隐无诤；由是之故，其所饮食而得安消。阿难！若大天王无有疾病，成就平等食味之道，不冷不热，安隐无诤；由是之故，其所饮食而得安消者，是谓大天王第二如意之德。】（P259.67.3）：

【“复次，阿难！彼大天王身体光泽，皎洁明净，美色过人，小不及天，端正姝好，睹者欢悦。阿难！若大天王身体光泽，皎洁明净，美色过人，小不及天，端正姝好，睹者欢悦，是谓大天王第三如意之德。】（P259.67.4）：

【“复次，阿难！彼大天王常于爱念梵志、居士，如父念子；梵志、居士亦复敬重于大天王，如子敬父。阿难！昔大天王在园观中告御者曰：‘徐徐御车，我欲久视梵志、居士。’梵志、居士亦告御者：‘徐徐御车，我等欲久视大天王。’阿难！若大天王常于爱念梵志、居士，如父念子；梵志、居士亦复敬重于大天王，如子敬父者，是谓大天王第四如意之德。阿难！是谓大天王得人四种如意之德。】（P259.67.5）：