<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第六六说本经）
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本就是缘本生，有很多时候阿罗汉、辟支佛或者是大觉世尊会向弟子宣说，说自己的本生，就是过去生的因缘叫本生、本缘就是说他的一切的经过。此经按经文的义理，我们来分析：主要是阿难他们在七叶窟当时结集之时，要如何回忆佛陀时代，佛陀在世的时候，把这个功德流布给未来的世人，继续地再流布，这是功德，此经主要是讲功德是如何的产生。
那功德在何处种植？必须要得道果以后，得到了四双八辈，最殊胜就是阿罗汉、辟支佛与佛陀。这些戒的圆具，对这个戒清净，因为他们是真人、是真正地清净持戒的比丘，戒的圆具，行弟子法、供养四事，四事就是四缘：衣被、饮食、床卧具、病瘦医药，就获得了功德。在任何地方都不能获得功德，要在得道果的真人面前供养之后获得功德，在世间一切的行善只是获得一些有漏的福因，一些善果而已。这是此经，这是阿难在七叶窟与众上座共同的核心。内容就是阿那律陀他回忆他过去世，讲给诸位贤者听。那世尊又授记了未来弥勒佛成佛的时候转轮圣王与弥勒佛的一些未来之事，这就叫说本经。
**【我闻如是】（P246.66.4）：**跟如是我闻是同义语，就是我们亲自在佛陀时代听说的。
**【一时】（P246.66.5）：**有一年，有一个时间段。
**【佛游波罗㮈，在仙人处鹿野园中】（P246.66.5）：**佛陀在人间游巡之时，在波罗㮈，㮈是属于果园、花园、大公园，累累的果实称为㮈。波罗㮈是一个城市的名字，印度话叫：瓦拉纳西，瓦拉纳西这个城市有个地方，就是佛陀当时度五比丘的地方叫鹿野苑，就是仙人住处。何为仙人住处?就是最初这个大自然，就是这个大地上，从光音天仙人，最早有人类的地方，就是从光音天来，就是仙人堕落处，仙人从天上来下，来到了鹿野苑，来到了瓦拉纳西，称为仙人住处。鹿野苑中，就是佛陀初转法轮，最初对五位伙伴说法的地方，而成就了僧团，这是僧团最先建设的一个道场。在鹿野苑最初度五比丘。
**【时，诸比丘于中食后】（P246.66.6）：**很多很多比丘中午受用饮食以后，中食又称为正食、法食。
**【以小因缘集坐讲堂】（P246.66.6）：**就是有事，有问题，集，聚于讲堂。
**【共论此事：云何，诸贤！居士在家何者为胜】（P246.66.6）：**在家居士做什么供养最殊胜、最为圆满？
**【为比丘等持戒妙法】（P246.66.6）：**受具足戒的真比丘，等持就是不犯威仪、就是严持、就是不穿、不漏，对戒的圆具称为等持戒妙法。等持戒妙法能令众生幸福，能令众生种福田获大功德。
**【成就威仪，入家受食耶】（P246.66.6）：**就是家家乞食。
**【非为朝朝益利百千万倍乎】（P246.66.6）：**就是受持禁戒，对戒的圆具、清净者，能给居家居士们百千万倍的功德。
**【或有比丘作是说者：诸贤！何用益利百千万倍，唯此至要】（P246.66.7）：**不止，应当获得无量、不可称、不可计才对。
**【若有比丘持戒妙法，成就威仪，入家受食，非为朝朝益利百千万倍乎】（P246.66.7）：**就是获得不可称、不可计的功德。
**【是时，尊者阿那律陀亦在众中。于是，尊者阿那律陀告诸比丘：诸贤！何用益利百千万倍】（P246.66.7）：**指的就是持戒，供养持戒的这些真人功德是不止的，是不可称计的、是不可计算的，不能说百千万倍，不止如此。
**【设复过是】（P246.66.7）：**它是超过的。
**【唯此至要】（P246.66.7）：**说明了戒的体性，戒能够令对方培福、造福，得福因的这种功德微妙。
**【若有比丘持戒妙法】（P246.66.7）：**持戒称为妙法，微妙无穷。
**【成就威仪】（P246.66.7）：**成就威仪很重要。三千威仪，八万细行，就叫十戒，把一切的戒与律，十戒于自身的身、语二业当中显现出来，叫成就威仪。
【入家受食】（P246.66.7）：就是家家乞食。