<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第六五乌鸟喻经）
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好，我们一起来学习中部《阿含经》，中就是中道实相，最具有引导如何去证果的一部经，总共六十卷我们已经学到了第十三卷。
翻开241页，第六十五经《乌鸟喻经》，喻就是譬喻，这一部经，六十五经，世尊用巧妙，智慧巧妙的譬喻来引导到底什么样的比丘才是真正的比丘？用鸟，乌鸟作譬喻，一切的芸芸众生是飞禽走兽、虫飞蠕动，都是为食而忙，为食而寻寻觅觅，贪著、抓取、筹著于五欲六尘而不自知，譬喻一切的众生在染污、在黑暗而无知，就犹如有很多的修行人在迷信，就是错误的信仰，在错误的宗教领域之中而不自知。
托钵乞食，受人供养，处处不护诸根，不懂得如何护诸根，贪著于五欲，被五欲所征服，被五欲所染，不行精进智慧。
唯有在动物之中狌狌，有一种狌狌，它从果园至果园，清泉至于清泉，常常住于干净而洁净的环境，就犹如头陀正命而活，身、口、意清净住于无事当中，常行四圣种而少欲知足，远离，精勤修行，正念、正智，正定、正慧，时时远离独住。
此经我们一起来学习。
【我闻如是】（P241.65.1）：
【**一时】（P241.65.2）：**有一年，有一个时间，有个时候，世尊，
【**佛游……】（P241.65.2）：**就是世尊在人间游化，在王舍城，王舍城又称为罗阅城，这是摩竭陀国的首都。
**【在竹林迦兰哆园】（P241.65.2）：**称为竹林精舍。此精舍是摩竭陀国大王频婆娑罗王供养三宝的第一所精舍，也就是释迦摩尼成佛以来第一次在僧团之中住精舍的竹林。
**【尔时，世尊告诸比丘：“昔转轮王欲试珠宝时，】（P241.65.3）：**昔就是世尊忆念、回忆了过去、曩昔、往昔，有转轮圣王就是小试，就是欲试珠宝时。
**【便集四种军，】（P241.65.3）：**就是四种兵。
**【象军、马军、车军、步军，】（P241.65.3）：**此乃是四种军。
**【集四种军已，于夜暗中竖立高幢，安珠置上，出至园观；】（P241.65.3）：**此乃是神珠，是转轮圣王福德所致而显现的神珠就是宝珠。
**【珠之光耀，照四种军，明之所及，方半由旬。彼时，有一梵志而作是念：我宁可往见转轮王及四种军，观琉璃珠。尔时，梵志复作是念：且置见转轮王及四种军，观琉璃珠，我宁可往至彼林间。】（P241.65.3）：**彼树林间这是世尊。此段的大意：世尊他回忆、忆起就是如实的显现了一段因缘，有一位梵志，就是有一位婆罗门，出家的婆罗门，修学梵行的婆罗门，他是出家学道，他欲，心中有想，去观察转轮圣王的神珠，又顺便观察转轮圣王四种军，渐而至彼树林中，此段。
**【于是，梵志便往诣林，】（P241.65.4）：**梵志就是婆罗门出家清静修学称为梵志，便往诣林，就是渐渐地趋向于深林之中。
**【到已入中，】（P241.65.4）：**他到了森林之中之后。
【至一树下，】（P241.65.4）：
**【坐已未久，】（P241.65.4）：**就是小坐。
**【有一獺兽来，梵志见已而问之曰：‘善来，獺兽！汝从何来？为欲何去？’】（P241.65.4）：**就是你从什么地方来，到什么地方去？獺兽。