这一经的大意、核心是叙述：犹如笃信的女信徒就是优婆夷，她教训，就是引导她自己的女儿成人，假如说要在家作一个居家的话就应当要如同拘雠多罗、要如同难陀母。
难陀母，当时也是很优秀的一位，禅定是第一的一位女居士。
假如要出家，她教训、引导她的女儿：假如要出家就要如同谶摩比丘尼一样的，谶摩比丘尼是智慧最第一的比丘尼；要如同优钵花色，就是莲花色比丘尼，她是神变通是最第一的。她们都是世尊授证过的弟子。世尊就告诉比丘们说，应善念专心，应求果证，莫生染著，就是这一经的大意。
【尔时，世尊告诸比丘：笃信优婆斯唯有一女，彼当云何教训成就】（P51.54.3）：
在晡时的时候，世尊就告诉诸位比丘们说：笃信的优婆斯，就是具有净信、不退转、四不坏净、净信的佛陀的优婆夷，也就是女居士，她唯有一女，假如说她只有一个女儿，她应当要如何地教训其女呢，使其能够有所成就？
【尔时，诸比丘白世尊曰：我等，世尊!不解此义。世尊是诸法之本，如来所陈，靡不承受。唯愿世尊与诸比丘说此深法，闻已奉行】（P51.54.4）：
那时，诸位比丘们白世尊说：世尊，我们不能了解此义，世尊是诸法之根本，如来所传授的，我们没有不承受，唯愿世尊与诸位比丘们说此甚深之法，我们听了之后定会依教奉行。
【尔时，世尊告诸比丘：谛听！谛听！善思念之，吾当为汝分别其义】（P51.54.5）：
就在这时，世尊告诉诸位比丘们说：谛听！谛听！就是要认真、专心地听，听了之后要善思念，听后要善思念其中之义，就是听闻以后就是叫思慧，思慧就是谙记，要不要忘记要牢记的意思。我当会为你们分别其义的。
【诸比丘对曰 ： 如是 。 尔时 ， 诸比丘从佛受教】（P51.54.6）：
诸位比丘们回答说：“如是。”那时，诸位比丘们就从佛承受其教训。
【世尊告曰：犹彼笃信优婆斯教训女曰：汝今在家者，当如拘雠多罗优婆斯、难陀母】（P51.54.7）：
世尊垂告他们说：犹如那位笃信的优婆斯，也就是清净、净信的优婆夷、女居士，她教训自己的女儿，她这样说的：假如在俗家的话，就应当如同拘雠多罗优婆斯，这一位拘雠多罗女居士是世尊的优婆夷弟子之中多闻最第一的女信徒，她是多闻最第一，就是记忆力就是博闻强识、博闻强记，这么一位优秀的女居士，在家就应当要向拘雠多罗学习。也要向难陀之母，向这些人学习，难陀的母亲她是禅定最第一的优婆夷。
【所以然者，此是其限，此是其量。世尊受证弟子，所谓拘雠多罗优婆斯、难陀母是】（P51.54.7）：
所以的缘故就是因为‘此是其限，此是其量’，这是准绳，这是居家女居士当中，世尊授证过的女弟子，所谓的就是拘雠多罗优婆斯、难陀之母等人是。
【若女意欲剃除须发，着三法衣，出家学道者，当如谶摩比丘尼、优钵花色比丘尼】（P51.54.7）：
如果要剃除须发，假如说要出家，她教育她的女儿，假如说要出家的话，要着三法衣，要出家去学道的话，就应当要如同谶摩比丘尼这样的大智慧，莲花色这样的比丘尼神通最第一，应当要向她们学习。