<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第五一本际经）
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五十一经是《本际经》，此处的本际就是过去最初产生的时候叫本际。就是本来的样子，最初到底是个什么样子？就是说一切的推理，就是逻辑、分辨以后，这些烦恼是从哪里生起来？烦恼的根本到底是什么？这就是本际的意思。
【我闻如是】（P189.51.1）：
【一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园】**（P189.51.2）：**胜林给孤独园就是祇树给孤独园，也称为祇园精舍，简称。
【尔时，世尊告诸比丘】**（P189.51.3）：**处处经典都是这么记实的，世尊告诸比丘，就是如来为比丘说法。
【有爱者】**（P189.51.3）：**此处的爱就称为六爱身，因为眼见色有可意的，有喜欢的就有贪爱了；耳闻声音可意、可喜、贪爱者，鼻嗅、舌尝、身触、意知法，就是六根对六尘而产生的习惯性称为爱，或者是欲爱、色爱、无色爱，这一切的爱就是有爱者。
【其本际不可知】**（P189.51.3）：**就是无知，无知就是未知不知，此处是愚痴的意思，不可知。
【本无有爱，然今生有爱。便可得知】**（P189.51.3）：**爱到底是从何而生呢？便可得知，要用智慧，如实的智慧来洞见之后。
【所因有爱】**（P189.51.3）：**爱是有因的。
【有爱者，则有习、非无习】**（P189.51.3）：**此处的习就是因的意思，爱是有因的，不是无因生，是有因生的，有因生起来的。则有习、非无习，不可能非无因，它是有因有缘的。
【何谓有爱习】**（P189.51.3）：**这个爱的因是怎么产生的？这个习。
【答曰：无明为习】**（P189.51.3）：**就是无明生爱，就是互为因果，在很多地方，爱又生无明，无明又生爱。
无明就是不明白、就是不知道，不知什么？不知过去、现在、未来，不知有无我智慧、不知有圣道，都称为无明。
此处的本际之法，就是它根本之法，要找原因，就是修行要不断地在根本上思惟修，这样才能够解结、解烦恼之结。爱是从何而生呢？爱是从无明而生，无明为习，因为无明为因，无明是因，爱是果的意思，此处。
【无明亦有习、非无习，何谓无明习】**（P189.51.3）：**无明又有习，无明它又有因的，非无习，不是没有因缘，能够生起、能够增长这种愚痴的这些经过到底是什么呢？你看何为无明习呢？到底什么是无明的因？
【答曰：五盖为习】**（P189.51.3）：**此处是五盖为习。五盖是哪五盖？贪欲盖、嗔恨盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖。
贪欲盖，贪就是五欲，色、声、香、味、触就称为五欲，时时踌著，踌著就是黏著、不肯放，就是抓取之意，就称为对五欲的贪著，叫贪欲盖；
睡眠盖就是贪著于舒适。佛陀说，说了一段经文：他说大地众生跑，跑步，他跑的很累的时候，心中就会起念，自他然而然就会记忆找舒服，跑累了他说不如慢慢跑，慢慢跑的时候他说这样站着多好啊，他站着以后又会起念不如坐着好，坐着他又起了一个念不如躺着好，这个躺着还在找舒服，到底是什么好？什么舒服？这就是说这睡眠也不满足，一些习惯性的，他不满足还想要，还想抓取，这就是众生的恶习无厌足，称为无厌足，睡眠盖。
盖是障碍的意思，就犹如空中的太阳，是被云雾遮盖了，就像我们这种觉性，这个始觉，这个本自觉悟的这个觉性，是被我们的五盖遮蔽而不得证得清净的法身。此处的盖是严重、难断、是难根除，睡眠盖。
还有嗔恚盖，嗔恚我们都是有一些嗔恨心很强，就是不开心，就是心不高兴，有嫉妒、恨。