滇悟禅师开示
现在我们要依经而学了，我们是专题。专题只要学了几经以后就讲到四圣谛的。
此是色、此是色集、此是色道迹、此是色灭，都用四圣谛的架构来照见五蕴的。
为什么我们要讲四圣谛？如果不把五蕴概念明白清楚，也不把四圣谛清楚，学五蕴好像就跟我们无关。
第一经是整部《杂阿含经》的核心，特别重要。《杂阿含经》讲五蕴共有187经
世尊在舍卫国祇树给孤独园向所有弟子说：
当观色无常
要观五蕴、要真实地观五蕴、就只是观五蕴，才名为毗婆舍那，才名为真正的观禅(内观分止禅与观禅，这里讲的是观禅的一部分）。
毗婆舍那不能离五蕴而观，每一个人只要内观，只要观察自我的色、受、想、行、识以后，就可以真正地体验到无常，体验到生法、灭法，体验到生灭法，这样才能够心生厌离。
为什么心生厌离呢？因为他已经如实地观察到这个五蕴是无常的，心生厌离以后，喜贪尽，就可以征服五欲。
喜贪尽
即贪喜尽，贪爱就能断尽，心渐渐地就解脱了，这样才是真正的**“说心解脱”**。
心解脱者
心不被五欲征服，心能够降伏五欲，心已经厌离了，已经真正地不被五欲影响了，能够调御丈夫，能够降伏五欲，成为真正的大丈夫了。
若欲自证，则能自证
这时候就可以进入到禅定，自作证而成就游了。
渐次地就可以
我生已尽，梵行已立
八梵行就可以慢慢地建立。