自用索引，仅供参考。（）里的页码为西北大学出版社2018版，对照了英译本University of Minnesota Press 1985版。

目的；旨趣；先天与先验；表象；职能；想象力；知性；理性；自由；实践；共通感；崇高；《纯粹理性批判》；《实践理性批判》；判断力；目的论判断；实现（感性与超感性的关系）

目的

• “目的是一种决定意志的表象。”（5）

对于经验论（empiricism）：

1. 目的指向一种原初的情感性，一种可以将这些目的提出来的“自然”，目的总是自然的目的。（4）
2. 理性仅仅是一种手段而非严格意义上的职能（faculty）。【因为理性在此没有自己特有的目的，理性仅仅是实现自然目的的各种手段中的一种而已。】

• 康德对于经验论的反对：存在着文化的目的，这一文化的目的是理性特有的目的，也是绝对的最后目的。【自然的目的是有条件的，而绝对的最后目的是无条件的。】

对于唯理论（dogmatic rationalism）：

• 有一种理性的目的，但是这种目的是一种外在的和更高的事物：存在、善、价值。
• 康德对于唯理论的反对：最高的目的不仅是理性的目的，而且是理性内在的目的：“当表象只是某种外在于意志的东西的表象时，它究竟是感性的还是理性的都无关紧要……理性在设定目的时，无非是设定了理性自身。”（5）

【难点】关于目的的理论

• 思辨旨趣对于实践旨趣的从属：“从世界被认识这一事实也不能产生出世界存在的价值；而且人们必须已经预设它的一个终极目的（final end），与这个目的相关，对世界的考察本身才会具有一种价值。终极目的意味着两件事：它应用于一些存在，这些存在一方面必须被当作目的本身（ends-in-themselves），另一方面，必须赋予感性自然以一个有待实现的最后目的（last end）。因此，终极目的必然是实践理性的概念，或高级形式的欲求职能的概念：只有道德法则决定了作为目的本身的理性存在者，因为它在对自由的运用中构建了一个终极目的，但同时又将它规定为感性自然的最后目的，因为它命令我们通过将普遍的幸福与道德性统一起来去实现超感性……一切旨趣都是实践的，而且甚至思辨理性的旨趣，也只是有条件的，唯有在实践的运用中才是完整的。”（63-64）
• “最后目的意味着某种作为目的的东西的存有，但有机存在着的内在合目的性只涉及它们的可能性，而没有考虑它们的存有本身是不是一个目的。内在的合目的性只提出一个问题：为什么某些现存事物会有这样或那样的形式？【1~n】但这个问题完全没有解决另一个问题：为什么会有这种形式的事物存有？【0~1】一个存在者，只有当它存有的目的是它自身时，这样的存在者才可能是所谓的’最后目的‘。所以，最后目的的观念蕴含着终极目的的观念，它超越了我们在感性自然中的观察的一切可能性，使我们一切反思的源头。”（99）
• “自然目的是可能性的基础；最后目的是存有的一个理由；终极目的是自身拥有存有理由的一种存在者。但什么是终极目的呢？只能是能够为自己形成一个目的概念的存在者；只能是作为能够在自身中找到自己存有目的的理性存在者的人。是寻找幸福的人吗？不是，因为幸福作为目的完全没有解决如下问题：**为什么会有人（以人要努力使自己的存有变得幸福这样一种‘形式’）【或其它形式/受苦的问题】存有？**是作为在进行认识的人吗？思辨的旨趣可能把认识设为目的，但是，如果进行认识的人的存有不是已经是终极目的，作为认识的目的就什么也不是。通过认识，我们仅仅从反思的角度形成了一个自然目的的概念，而不是一个终极目的的观念……自然的目的论不足以作为神学的基础……在创造行动中的终极目的的问题（世界的存有与人本身的存有有什么用的问题）超越了一切自然目的论，甚至也不能通过自然目的论来构想。【自然目的概念仅仅是从现存事物的可能性角度来看的】”（99-100）
• “终极目的仅仅是我们实践理性的一个概念。道德法则事实上规定了一个无条件的目的。在这个目的中，正是理性把自身当成目的，正是自由必然给自己提供一个作为由这一法则规定的最高目的的内容。对于什么是终极目的的问题，我们应该回答：是人，但是是作为本体和超感性存有的人，作为道德存在的人……这里出现了一种实践的合目的性和一种无条件的立法的绝对的统一性。就实践的合目的性连同其法则在我们自己身上先天地得到规定而言，这种统一形成了道德的目的论。”（100-101）
• 神学总是建立在目的论的基础上的。两种路径：
  1. 自然目的论（反思的概念）-自然神学（调节性理念的思辨规定性，作为有智慧的作者的山地）
  2. 实践目的论（实践地规定终极目的的概念）-道德神学（作为信仰对象的道德的上帝理念的实践的、充分的规定性）
  • 前者从思辨旨趣出发为后者补充了内容/质料【道德法则作为普遍立法的纯粹形式】：我们把人规定为终极目的，并且是对于深得整个创造来说的终极目的。
• 终极目的如何成为自然的最后目的？【参〈实现（感性与超感性的关系）-历史或实现〉】

旨趣（intérêts）