<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第四四念经）
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四四经是念经，念经就是念戒，正念于戒。
【我闻如是】（P184.44.4）：
【一时佛游舍卫国，在胜林给孤独园】（p184.44.5）：
就是在祇园精舍。胜林就是祗树的意思，衹陀太子的树。祇陀太子的花园，叫胜林，就是祇陀太子。
【尔时，世尊告诸比丘：“若比丘多忘无正智，便害正念正智；若无正念正智，便害护诸根……护戒……不悔……欢悦……喜……止……乐……定……见如实、知如真……厌……无欲……解脱；若无解脱，便害涅槃。若比丘不多忘有正智，便习正念正智；若有正念正智，便习护诸根……护戒……不悔……欢悦……喜……止……乐……定……见如实、知如真……厌……无欲……解脱；若有解脱，便习涅樂。”】（p184.44.6）：
尔时世尊告诸比丘，若比丘多忘无正智。无正智，有很多记忆很羸弱。就是容易忘失，无有正智，无有正智，便害正念正智，正念者，正念者就是四念处，正智者，就是无常、苦与无我，若无正念、正智，便害护根。护诸根。此处又加了一法，加了一法，是重要之法，此处的诸根就是眼、耳、鼻、舌、身、意就是六根门，此处是造作，继续的流动，生死之流。此段，主要就是说要培养听闻与思惟力，听闻力能获正见，正见者令不忘失，要谙记，要博闻强记，就建立正念正智，由于正念正智就能护诸根，就能善守护，善关闭，就能修学根律仪，就能获戒就能保护一切的根本戒、威仪戒，律仪戒。就能获得不悔，增上于欢悦心，喜心，止心、乐心，定心，就能见真实，知如真就能获得厌离心，就征服五欲得到道果须陀洹。若无解脱，若无解脱，便害涅槃。若比丘不多忘，不多忘有正智，不多忘就是记忆力，培养之后就有正智，便习正念正知。此处就是说要培养专注力、记忆力、思惟力，分辨力指的就是谙记，要思惟，思惟力就是闻慧之后的思慧。有了思慧以后就不多忘，就有正智，有了正智就可以修习，多修习正念，正念就满足于正智，若有，若获得了，此处的正念是止，是奢摩他止，此处的正智是毗婆舍那是观，正念是止，正智是观，获得了止、观二力，便习护诸根，就可以保护，就可以善守护、善关闭，根就是根尘就能脱落，六根与六尘之间就不起习惯性，不起贪爱的称为遍习护诸根。护戒，就能护戒，就能严持禁戒，就能获得无后悔之德，就获得了悦心，喜心，止心，乐心、定心，见真实，知如真，厌离心，无欲心，解脱心，说心解脱，若有解脱便习涅槃，此处若有解脱是初果须陀洹，渐渐的修习多修习，就可以获得四果阿罗汉，先得法住智，后得涅槃智，若有解脱，获得解脱，就是法住智，获得涅槃智是四果阿罗汉。
【佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！】（p185.44.2）：
佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。