<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第四三不思经）
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四十三经是《不思经》，就是不应思，法则生法，此法满足彼法，不应思。
【我闻如是】（p183.43.13）：
【一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。】（p183.43.14）：
【尔时，世尊告日：“阿难！ 持戒者不应思：令我不悔。阿难！但法自然。持戒者便得不悔。】（p184.43.1）：
尔时，世尊告日：世尊对大众说法。阿难，持戒者不应思：令我不悔，就是念戒，时时念戒，密集、相续、不间歇，不要有过多的自我暗示、自我的欲求，要在法中，法渐渐地升进而增上的，不是靠自己或者是祷告、祈祷、加持，或者求超度而获得的，一切成就者都必须是由持戒开始的，持戒者不应思，不要有过多的思想，令我不悔。阿难，但法自然，自然的法则，法是公平、公正的，对任何物都是平等，不会偏坦，就是持戒者如法持戒，他就获得了不悔，不后悔。持戒者便得不悔，这是法来决定的，跟想像无关。
【阿难！ 有不悔者不应思：令我欢悦。阿难！但法自然，有不悔者便得欢悦。】（p184.43.1）：
阿难，有不悔者不应思，就是无后悔，无后悔之德，不应思：令我欢悦。阿难，但法自然，有不悔者便得欢悦。
【阿难！有欢悦者不应思：令我喜。阿难！但法自然，有欢悦者便得喜。】（p184.43.1）：
阿难，有欢悦者不应思。渐渐增上，欢悦就令喜悦，令我喜。阿难，但法自然，有欢悦者便得喜。
【阿难！ 有喜者不应思：令我止。阿难！但法自然，有喜者便得止身。】（p184.43.1）：
阿难，有喜者不应思：令我止。阿难，但法自然，有喜者便得止身。止身，获得了止的本身，此处的身还不是专指身体上的部分，他是止的本身、是止的本体。
【阿难！有止者不应思：令我乐。阿难！但法自然，有止者便得觉乐。】（P184.43.1）：
阿难，有止者不应思，止就能够满足，不是想像，不是自我暗示，不是欲求，不是观想，应当不应思，止法就能够成就，令我乐。阿难，但法自然，有止者便得觉乐，此处的觉乐应当是受乐，受乐，乐的感受，所有感受都是乐，无有苦，除去苦、灭除苦。
【阿难！有乐者不应思：令我定。阿难！但法自然，有乐者便得定心。】（p184.43.1）：
阿难，有乐者不应思：令我定。只要能够喜乐具足住，就可以获得定，令我定。阿难，但法自然，有乐者便得定心。定心者就是一心，得一心，一心专注一所缘、一境性之中。
【阿难！有定者不应思：令我见如实、知如真。阿难！但法自然，有定者便得见如实、知如真。】（p184.43.1）：
阿难，有定者不应思：令我见如实，此处的如实就是见到了空村，就见到了内六处与外六处，六根跟六尘，六根跟六尘他见着以后，六根跟六尘的中间无有贪爱者，就是无有贪嗔痴者，叫根尘脱落，空无一法，此乃是缘生、缘灭、无常、苦与无我之法，称为真实法，如实法，知如真。阿难，但法自然，有定者便得见真实，知如实。
【阿难！有见如实、知如真者不应思：令我厌。阿难！但法 自然，有见如实、知如真者便得厌。】（p184.43.1）：
阿难，有见如实者不应思，令我厌，厌就是一直趋向于圆满道果，都是靠，都是依止，厌离心、出离心，出离心很重要，在修学之中。阿难，但法自然，有见如实、知如真者便得厌。获得了无常就有厌、厌苦，此处的厌就是厌苦，强力之厌苦。