【原則】
陽虛又分通陽、溫陽、壯陽之不同，祛濕又分燥濕和滲濕之不同。
部位分上中下焦有所不同。
上、中二焦：健脾燥濕、芳香化濕（藿香、厚朴、草果），或淡滲利濕。
下焦：溫補腎陽、溫補脾陽（附子、桂枝、鹿茸、菟絲子） ，或淡滲利濕。
其他配伍
對於滲濕（四苓五苓、茯苓、澤瀉）一法，任何病症都可以應用，目的是給濕邪以出路。
濕為陰邪，黏膩滯著，不易速去，配伍行氣宣通藥物（枳殼、杏仁、通草、厚朴、大腹皮、蔥白）
有自表傳來，有水穀內蘊，有內外相合。 其中傷也，有傷脾陽，有傷脾陰，有傷胃陽，有傷胃陰，有兩傷脾胃。 傷脾胃之陽者十常八、九，傷脾胃之陰者十居一、二。 彼此混淆，治不中款，遺患無窮，臨證細推，不可泛論。
此統言中焦濕證之總綱也。 寒濕者，濕與寒水之氣相搏也，蓋濕水同類，其在天之陽時為雨露，陰時為霜雪，在江河為水，在土中為濕，體本一源，易於相合，最損人之陽氣。 熱濕者，在天時長夏之際，盛熱蒸動濕氣流行也；在人身濕鬱；本身陽氣久而生熱也，兼損人之陰液。自表傳來，一由經絡而臟腑，一由肺而脾胃。水穀內蘊，肺虛不能化氣，脾虛不能散津，或形寒飲冷，或酒客中虛。內外相合，客邪既從表入，而伏邪又從內發也。
傷脾陽，在中則不運痞滿，傳下則洞泄腹痛。 傷胃陽，則嘔逆不食，膈脹胸痛。 兩傷脾胃，既有脾證，又有胃證也。 其傷脾胃之陰若何？濕久生熱，熱必傷陰，古稱濕火者是也。
傷胃陰，則口渴不飢。 傷脾陰，則舌先灰滑，後反黃燥，大便堅結。 濕為陰邪，其傷人之陽也，得理之正，故多而常見。其傷人之陰也，乃勢之變，故罕而少見。 治濕者必須審在何經何臟，兼寒兼熱，氣分血分，而出辛涼、辛溫、甘溫、苦溫、淡滲、苦滲之治，庶所投必效。 若脾病治胃，胃病治脾，兼下焦者，單治中焦，或籠統混治，脾胃不分，陰陽寒熱不辨，將見腫脹、黃疸、洞泄、衄血、便血、諸證蜂起矣。 惟在臨證者細心推求，下手有準的耳。蓋土為雜氣，兼證甚多，最難分析，豈可泛論濕氣而已哉！
胡希恕按
果如濕，可有熱有寒，傷脾傷胃，傷陰傷陽等異處，則必有其各別證候反映於人身，秦越人所謂病之應於大表者是，則遵仲景陰陽六經之辦，講隨證治之之法，如何可能證人，奈後世不在實際上下功夫，望風捉影，談空說玄，且更各執偏見，互爭長短，論病用藥，均憑臆測，反使後之學者，無所依從，中醫學千餘年不得長足進步，良由於此。
此書以溫病名，並列寒濕者，以濕溫緊與寒濕相對，言寒濕而濕溫更易明析。
痞結胸滿，仲景列於太陰篇中，乃濕鬱脾陽，足太陰之氣，不為鼓動運行。臟病而累及腑，痞結於中，故亦不能食也。故以半夏、茯苓培陽土以吸陰土之濕，厚朴苦溫以瀉濕滿，黃連苦以滲濕，重用通草以利水道，使邪有出路也。