<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第四二何义经）
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好，我们一起来学习中部《阿含经》。我们翻开第182页第十卷四十二经《何义经》。
【我闻如是：】（P182.42.1）
【一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。】（P182.42.2）：佛在人间游行时，是在舍卫国，在胜林给孤独园。也就是在祇树给孤独园，叫祇园精舍。
【尔时，尊者阿难则于晡时从燕坐起，】（P182.42.3）：尔时，就是下午这一位尊者阿难，用过正食以后，小坐，从晡时起。就是从禅觉起。
【往诣佛所，稽首礼足，却住一面，】（P182.42.3）：就是站在佛陀的身边。
【白曰：“世尊！持戒为何义？”】（P182.42.3）：就是，持戒到底有些什么功德，有什么好处，为何要持戒。
【世尊答曰：“阿难！持戒者，令不悔义。阿难！若有持戒者，便得不悔。”】（P182.42.4）：我们为什么会后悔，时时懊恼，心生也就是后悔、抱怨，就是真因为不知戒、不知法。不知。违背了戒律，才会后悔。真正无后悔之德，必须要持戒。持戒是为了无后悔之德。
【复问：“世尊！不悔为何义？”】（P182.42.5）：不悔。要怎样才能做到不后悔?持戒是满足不后悔的。那不后悔又满足什么呢？
【世尊答曰：“阿难！不悔者，令欢悦义。阿难！若有不悔者，便得欢悦。”】（P182.42.6）：欢，就是欢喜；悦，就是愉悦。要时时的有慈心。慈心相向，就必须要注意不后悔之德。就是要有德。建立德本。欢悦就是慈心之义，慈也、乐也。欢悦就是很喜悦。
【复问：“世尊！欢悦为何义？”】（P182.42.7）：欢悦，就是愉悦。愉悦又满足何法呢？愉悦是满足喜义。
【世尊答曰：“阿难！欢悦者，令喜义。阿难！若有欢悦者，便得喜。”】（P182.42.8）
【复问：“世尊！喜为何义？”】（P182.42.9）
【世尊答曰：“阿难！喜者，令止义。阿难！若有喜者，便得止身。”】（P182.42.10）：此段的增上法，向上法，是这样告诉我们，由于时时注意慈心、喜悦、愉悦之心，然后就得止。此处的止，就是专注力，正念力，正知力。时时奢摩他，止业处，就获得了止业处了。
【复问：“世尊！止为何义？”】（P182.42.11）
【世尊答曰：“阿难！止者，令乐义。阿难！若有止者，便得觉乐。”】（P183.42.1）：就是受乐，指的就是乐，乐的具足，就得初禅。
【复问：“世尊！乐为何义？”】（P183.42.2）
【世尊答曰：“阿难！乐者，令定义。】（P183.42.3）：此处的定，就是安止定。之前的喜乐还未具足，还是近行定。近行定还是在欲界。近行定就是指的入初禅之前，还有近行定，它接近初禅，近于初禅。
【阿难！若有乐者，便得定心。】（P183.42.3）：此处就是因为喜，喜是五种喜。由于喜心，才能够得乐，因为得乐以后才能够得定的。喜有五种喜，小喜、刹那喜、继起喜，踊跃喜、遍满喜。在整个身心世间，指的身心轻安。喜具足、乐具足，喜与乐是如何分别，就像敲锣打鼓一般，很重的声音都称为喜，喜是踊跃，是冲动的；乐是填在内心，是适宜的。
【复问：“世尊！定为何义？”】（P183.42.4）：定又满足何法？到底增上何法？