<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第三〇象迹喻经）
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好，我们一起来渐次来学习中部《阿含经》，我们翻开123页，卷七第七卷三十经，《象迹喻经》就是大象的足迹来譬喻在一切的畜生之中足迹最大，是大象的足迹。在一切的法中，一切的佛法之中四圣谛法是所摄一切法，是所摄一切无量的善法。
【我闻如是：】（P123.30.1）：
【一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园】（P123.30.2）；佛陀在人间游旬度化众生之时，是在舍卫国中衹园精舍。
【尔时，尊者舍梨子告诸比丘：诸贤，若有无量善法，彼一切法皆四圣谛所摄，来入四圣谛中，谓四圣谛于一切法最为第一。所以者何？】(P123.30.3): 为什么摄、所摄的一切法，是众善故。
【诸贤，犹如诸畜之迹，】**（P124.30.1）：**所有畜生的足迹。
【象迹为第一，】**（P124.30.1）：**大象的足迹最为第一。
所以者何？彼象迹者最广大故。如是，诸贤！无量善法，彼一切法皆四圣谛所摄，】（P124.30.1）：这是一切法的总持。
【来入四圣谛中，谓四圣谛于一切法最为第一。】（p124.30.1）：
【云何为四？谓苦圣谛，】（P124.30.1）；苦集圣谛就是集圣谛，苦灭圣谛就是灭谛法，苦灭道圣谛就是沙门法、道谛法。
【诸贤，云何苦圣谛？】**（**P124.30.2）；什么是苦圣谛？
【谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦、略五盛阴苦。诸贤，云何五盛阴？谓色盛阴，觉、想、行、识盛阴，】（P124.30.2）：指的就是五受蕴、五取蕴。
【诸贤，云何色盛阴？】；（P124.30.2）；盛是炽盛、炽燃、逼迫之意；阴是积聚。
【谓有色，彼一切四大及四大造。诸贤，云何四大？谓地大、水、火、风界。】（P124.30.2）：此段经文，是说苦圣谛法，苦圣谛法虽然是讲述了八苦，八苦之中五蕴包含八苦，八苦是积聚在五盛阴，五盛阴：色、受、想、行、识。色阴，就是诸一切有色，色以四大，色是四大的种，种就是种性，此乃一切色的根本；四大是：地、水、火、风，是色的一切的总摄之法，四大包含所有一切色。
【诸贤，云何地界？】（P124.30.3）；此是说四大，四大之中的色，色之中的第一种，地大就是地界。
【诸贤，谓地界有二，有内地界，有外地界，】（P124.30.3）；就是地大分内与外。
【诸贤，云何内地界？谓内身中在，】（P124.30.3）；就是内身。
【内所摄坚】（p134.30.3）；坚就是坚固，它的性质是坚固之意称为坚性住。
【内之所受，此为云何？谓发、毛、爪、齿】（P124.30.3）；皮就是薄肤、粗或者细的皮肤，肉就是肌肉、筋此乃是腱、血液就是经络经脉之意，骨在身中大小骨、心脏、肾脏、肝脏、肺脏、脾脏、肠、肠间膜、胃、胃中物、粪、脑，指的就是内地大，内地大：发、毛、爪、齿、皮、肉、腱、骨、骨髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺脏、肠、肠间膜、胃、胃中物、粪、脑，此乃是内地界内地大，此乃是重、沉、坚、涩它的性质。
【如是此，】（P124.30.3）；比就是比量，如是比就是分辨之意，就比量，就是如实的分辨。