滇悟禅师开示
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“当修行一法，当广布一法；
自己自受益，让别人受益。当，就是当下。自己已经体验了，体验以后就将自己所获益的分享给别人，也让别人跟自己一样。甚至于佛陀弟子听到佛陀说法后，故意、主动地说予别人，不断辗转相教，令别人听清楚、听懂了，自己就更彻底明白。
修行一法已，便有名誉，成大功德，诸善普至，
所有的善，无论是十善法，无论是所有的戒定慧，都是普及的，处处在在都是可以显示的。得到善法的增长，道德的升华，得到贤善的人格。
得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，逮沙门果
用正确的方法，改善自己的行为模式，就像病了，通过不断地服药，我们的病就会痊愈一样的，称为“甘露“；
自致涅槃。
不靠他，不依他，皈依法，法皈法依，自皈自依。
云何为一法？所谓念僧。” 佛告诸比丘：“云何修行念僧，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味。至无为处。便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅槃？” 尔时，诸比丘白世尊曰：“诸法之本，如来所说。唯愿世尊为诸比丘说此妙义，诸比丘从如来闻已，便当受持！”
尔时，世尊告诸比丘：“谛听！谛听！善思念之，吾当为汝广分别说。”
谛听，就是要认真地听、要全神贯注、如实地听。善思念之，就是听了以后要记住、要忆念、要讽诵、要忆持。
我们有时候听闻或者是读经，过后就想到其他的事，时间久了就忘记掉了。一个真正的佛子，真正的一个修行者，他的记忆力很超然，记忆力超群，证明他时时地忆念，他有方法。或者是自己做了笔记，或者是自己听闻时谛听。听闻到的智慧，不要忘记掉，要时时地忆念，要时时地回忆跟讽诵，这样叫思慧。就是谙记，记住了，不再忘记掉了。这样就能够很宽广地成为自己的智慧，叫思所成慧，叫闻思所成慧。
对曰：“如是，世尊！”诸比丘前受教已。
世尊告曰：“若有比丘正身正意，结跏趺坐，系念在前，无有他想，专精念众。
何为圣众呢？指出家比丘和阿罗汉名为圣众以及七众佛陀弟子。