滇悟禅师开示
《杂阿含经》第三经，讲的就是说，世尊告诉诸位弟子：
于色不知、不明、不断，不离欲则不能断苦。
这一经是说的五蕴。
这样的色、受、想、行、识不知，不知就是不如实知之五蕴，不知不明。
不断就是不断除，不断除对五蕴的执著，这样就不能够离欲，则不能断苦、不能离苦，生生世世就受苦了。
接着世尊就说了：首先我们对色、受、想、行、识要如实知之。
<aside> 🪔 我们为什么不解脱？
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就是不知色、不明色、被色所停滞，只要明白于色，只要如实知之色就得解脱，就说心解脱了，这是很重要的一句。
首先我们对色的了解太少，真正了解色身的人是太少了，基本上除了佛陀的多闻圣弟子是任何人都没有去了解的。
我们举个例子：那些科学家、专家们，他对色法的了解跟修行、跟解脱是无关的。他们了解的是外法，了解的是一些发明物质方面的。还有一些解剖的医生，他们对身体的了解与我们是不同的，因为他们用心的趣向目标是不一样的。
我们是被慧所摄，是被止业处、观业处所摄，所以能够解脱。
那些解剖的医生，对身体还更了解，为什么不解脱呢？为什么还继续有贪嗔痴呢？为什么还继续地增长了轮回、增长了苦呢？因为他们没有方法，没有智慧所摄。
**所谓的智慧就是内观，内观就是洞见，智慧是含有止禅跟观禅的。**我们是运用止禅跟观禅解脱的，是破坏十二因缘轮回的，破坏以后，就不再受，就是不受、不取、不计于我。我们是断、是离、是灭，这里就是说明对五蕴要如实知之。