<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第二八教化病经）
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从阿含经中我们依法，行法，就得知最正确的结论：佛法就是佛法，佛陀所宣扬所教授之法，他就没有小乘之说。
我们依法，并且之前一直都有很多人这样认为阿罗汉不度众生，那在《阿含经》中舍利弗作代表他就是佛陀的弟子阿罗汉，从27经这几经我们得了一个结论：他证得阿罗汉他没有离开过众生，他时时念众苦，时时跟佛陀的思想一样，观察众生的因缘成熟、将熟、已熟或者不成熟，他时时念众生，从这里看来之前很多人这样的说法不正确。
28经是教化病经，这是舍利子他去教戒教授化导这位给孤独长者，给孤独长者已经是病危了，接近快要死亡了，病得很严重，他听教戒教授听法之后病就好了，证明佛法才是真正的药，佛陀与佛陀的弟子才是真正的大医王。
此经教化病经，记实，给孤独长者已经证三果，证得阿那含，是证果之人，同时，给孤独长者也讲述他见佛陀的经过，作为居士应当向给孤独长者学习，身为出家比丘应当向舍利子学习，这才是我们的学处。
（1）第28经：
【我闻如是：】（P108.28.1）：
**【一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。】（P108.28.2）：**这是佛陀在人间游化度众生的时候，佛陀是在舍卫国中。在祁园精舍。
**【尔时，长者给孤独疾病危笃】（P108.28.3）：**这位给孤独是他的外号，不是真名，此人真名是阿那炳低或须达才是他的真名，他一生之中在舍卫国是慈善家就是给于无依无靠的慈善就成为给孤独长者，这是给他的一种尊称，尊重的称呼得名，长者是多财绕宝，身份高贵，为国为民才成为长者，疾病危笃就是得了很严重的重病。
**【于是，长者给孤独告一使人】（P108.28.3）：**身边的一位佣人，告一佣人。
**【汝往诣佛】（P108.28.3）：**你去佛的处所。
【为我稽首礼世尊足，问讯世尊圣体康强、安快无病、起居轻便】（P108.28.3）：
**【气力如常耶】（P108.28.3）：**气力如常吗？如常否？
**【作如是语：长者给孤独稽首佛足】（P108.28.3）：**派一个代表不能前往。
【问讯世尊：圣体康强、安快无病、起居轻便、气力如常耶】（P108.28.3）：
**【汝既为我问讯佛已】（P108.28.3）：**汝既为我，代表我问讯佛已。
**【往诣尊者舍梨子所，为我稽首礼彼足已】（P108.28.3）：**往诣世尊弟子尊者舍利子所，去到佛所，还要去到舍利弗所也代表我为我稽首礼彼足已。
【问讯尊者圣体康强、安快无病、起居轻便、气力如常不？作如是语：‘长者给孤独稽首尊者舍梨子足，问讯尊者：圣体康强、安快无病、起居轻便、气力如常不？尊者舍梨子！长者给孤独疾病极困】（P108.28.3）：
**【今至危笃】（P108.28.3）：**已经是快要临终了。
**【长者给孤独至心欲见尊者舍梨子，然体至羸乏】（P108.28.3）：**就是气力衰弱，很弱。