【六入】15：《杂阿含经》二四三经——滇悟禅师开示2019.7.4.mp3

二四三经。

世尊在毗舍离猕猴池侧重阁讲堂。

佛陀告诉诸位弟子：**“若诸比丘于眼味者，当知是沙门、婆罗门不得自在脱于魔手，魔缚所缚，入于魔系；”**这个味就是贪著的之意，贪著。

若诸比丘于眼味者，比如说他眼见色就起了喜欢，喜欢就是著，著就是贪著的意思，这叫眼味。眼睛见到，耳根听到，这些喜欢的都称为味。这里的“味”就是看到的相好，相好，他的心中就是时时地觉知到这是他希望的现前了，他希望的生成了，他就生起了抓取，抓取、执取就叫眼味。无论是眼色、耳声、鼻嗅、舌尝、身触、意知法，只要生起了喜欢、贪著、抓取不放，希望时时地不令消失，希望再有，这种贪著心严重都称为味。

由于五欲，时时地贪著五欲，就称为魔，它是属于波旬，成为波旬的眷属，被波旬魔王干扰，就被束缚。这里说的入于魔系，就不能自拔，就愚痴，不能脱于魔手。

所以世尊说：修行，多闻圣弟子要远离五欲，要调伏五欲，称为丈夫。丈夫就是调御者。调御就是调伏五欲的意思。

所以，佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如味，如是欢喜、赞叹、染著、坚住、爱乐、憎嫉，亦如是说。

这些都是表达束缚的。

如内入处的七经、外入处的七经，亦复如是说。

因为我们现在在专题学习的都是六根。六根又称为六入，六尘也称为六入。六根是内六入，六尘是外六入，都是一切的生法。