본문: 창세기 49:13-18
이상과 현실 사이에는 늘 간격이 존재합니다. 어린아이였을 때는 어른이 되면 행복할 것으로 생각했지만, 막상 어른이 되어 보면 현실은 만만치 않습니다. 젊은 청년의 시절에는 중년이 되고 노년이 되면 막연히 좋을 것이라 여기며, 이제는 걱정도 염려도 없을 것이라 생각합니다. 그러나 중년을 지나 노년에 이르면 삶은 오히려 더 치열해지고, 더 깊은 걱정이 우리 앞에 가로놓입니다.
최근 한 조사에 따르면, 우리나라 사람들의 기대수명은 84.5세이지만 건강수명은 71.8세에 불과합니다. 이 말은 대략 72세까지 건강하게 살다가, 이후 12~13년은 병원을 오가거나 병상에 누워 지내다 세상을 떠난다는 뜻입니다. 이상과 현실의 괴리가 이토록 큽니다. 84~85세까지 건강하게 살다가 하나님의 부르심을 받으면 좋겠다고 기대하지만, 12~13년이라는 간격이 우리를 힘겹게 합니다. 그래서 어른들은 '9988234'라는 말을 합니다. 99세까지 팔팔하게 살다가 2~3일 앓다가 세상을 떠나면 좋겠다는 소망입니다. 기대수명과 건강수명의 차이가 2~3일밖에 나지 않으니, 이것이야말로 복이요 가장 이상적인 삶입니다. 그러나 이러한 삶을 실현하려면 기대만 하고 있어서는 안 됩니다. 생활 습관과 식습관을 바꾸고, 건강을 해치는 것들을 과감히 끊어야 합니다. 현실에서 노력하지 않으면서 기대치만 높여서는 건강한 삶을 유지할 수 없습니다.
성경에는 다양한 유형의 예언이 등장합니다. 가슴 뛰고 행복한 축복의 예언도 있습니다. 요셉에게 주신 두 가지 꿈이 그러합니다. 해와 달과 열한 별이 자신에게 절하는 꿈, 모든 볏단이 자신의 볏단을 향해 절하는 꿈은, 생각만 해도 가슴 벅찬 비전입니다. 그러나 하나님이 주신 비전과 꿈은 요셉이 가만히 있어서 저절로 이루어진 것이 아닙니다. 그 이상을 현실로 만들기 위해 요셉이 얼마나 치열하게 살았는지 우리는 잘 압니다. 보디발(Potiphar)의 집에서 노예로 살았고, 억울한 일을 당했으며, 감옥에 갇혔습니다. 감옥에서도 하나님을 섬기며 성실하게 살았고, 그 결과 마침내 이상과 현실의 간격을 좁혀 나갔습니다.
성경의 예언은 확정적인 것이 아닙니다. 축복의 예언이 있으면 그 예언을 이루기 위해 힘쓸 때 비로소 내 것이 됩니다. 저주의 예언도 마찬가지입니다. 가만히 있어야 저주를 당한다는 뜻이 아니라, 돌이키면 하나님이 용서하시고, 회개하면 반드시 피할 길을 내어 주십니다. 이것이 하나님이 우리에게 주시는 예언의 본질입니다.
오늘 본문에서 아버지 야곱은 자녀들에게 축복도, 책망도, 경고도 합니다. 이 말씀은 확정된 운명이 아닙니다. 축복은 축복받을 만큼 살아야 내 것이 되고, 경고는 그 길을 가지 않으면 피할 수 있습니다. 스불론과 잇사갈과 단에게 주시는 야곱의 유언을 하나씩 살펴보겠습니다.
"스불론은 해변에 거주하리니 그 곳은 배 매는 해변이라 그의 경계가 시돈까지리로다" (창 49:13)
스불론은 레아가 낳은 여섯 번째 아들입니다. '스불론'이라는 이름은 '거주하다', '함께 거하다'라는 뜻을 지니고 있습니다. 레아가 여섯 번째 아들을 낳고 "이제 내 남편이 나와 함께 거주할 것이다. 아들을 여섯이나 낳았으니 이제 걱정 없다"는 마음으로 아들의 이름을 스불론이라 지었습니다.
그런데 야곱의 아들 중에서 스불론이 특별한 족적을 남긴 기록은 찾아보기 어렵습니다. 유다와 요셉 같은 인물들은 탁월한 업적을 남겼고, 반대로 르우벤, 시므온, 레위 같은 아들들은 큰 사건을 일으켰습니다. 어떤 아들은 업적을 남기고 어떤 아들은 큰 사고를 치는데, 스불론은 이도 저도 아니었습니다. 오늘날로 말하면 극단적인 내향인이라 할 수 있습니다. 아무것도 하지 않고, 주변 눈치만 보며, 무언가를 하려 해도 부담스러워 못하는, 그저 남의 시선에 갇혀 사는 아들이었습니다.
이런 아들에게 아버지 야곱은 안타까운 마음으로 축복합니다. "해변에 거주하라. 그 해변은 배를 매어두는 곳이다." 이것은 단순히 앞으로 네가 어디에 살게 될 것이라는 지리적 예언이 아닙니다. 실제로 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어가 열두 지파가 땅을 분배할 때, 스불론 지파는 해변이 아닌 사방이 막힌 내륙 땅을 차지했습니다. 그렇다면 이 예언이 틀린 것입니까? 그렇지 않습니다. 아버지 야곱은 이 아들의 삶을 향해 간절한 당부를 한 것입니다. 부디 소심하게 살지 말고, 해변에서 배를 띄워 저 망망대해를 향해 뻗어나가는 인생을 살아가라는 축복이었습니다. 꽉 막힌 인생, 남의 눈치만 보는 인생, 아무도 이끌어주지 않으면 스스로 일어서지 못하는 삶에서 벗어나, 하나님께서 주신 사명을 품고 배를 띄우는 삶을 살아보라는 뜻이었습니다.
스불론 지파는 과연 아버지의 기대대로 살았을까요?
"드보라가 사람을 보내어 아비노암의 아들 바락을 납달리 게데스에서 불러다가 그에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 명령하지 아니하셨느냐 너는 납달리 자손과 스불론 자손 만 명을 거느리고 다볼 산으로 가라" (삿 4:6)
"스불론은 죽음을 무릅쓰고 목숨을 아끼지 아니한 백성이요 납달리도 들의 높은 곳에서 그러하도다" (삿 5:18)
여자 사사 드보라가 전쟁을 주도할 수 없어 군대 장관 바락을 세우고 지파들을 모집할 때, 스불론 지파가 자원했습니다. 놀라운 것은 이 스불론 지파가 어떻게 싸웠는가입니다. 죽음을 무릅쓰고 목숨을 아끼지 않고 싸웠다고 성경은 기록합니다. 소심하여 아무것도 하지 않고 가만히 있기를 좋아했던 스불론이, 민족의 해방을 위해 목숨을 바쳐 싸웠다니 놀라운 변화가 아닐 수 없습니다. 아버지 야곱의 축복이 이루어진 것입니다. "해변에 거주하는 자로서 배를 띄우는 인생을 살라. 부디 그냥 머물러 있지 말라"라는 그 말씀이 현실이 된 것입니다.
우리는 어떻게 살고 있습니까? 하나님께서는 모든 사람에게 각양각색의 달란트를 주시고 주의 일을 하도록 불러 주셨습니다. 그런데 우리 역시 자신의 기질을 핑계 삼아 아무것도 하지 않고, 스불론처럼 그저 웅크리고 살고 있지는 않습니까?
예수님께서는 바로 그런 자들을 찾아가셨습니다. 갈릴리 호숫가에서 베드로와 안드레, 야고보와 요한 같은 제자들을 부르시며 "깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라"고 말씀하셨습니다. 평생 얕은 물가에서 왔다 갔다 하며 사는 인생을 살지 말고, 깊은 데로 나아가 그물을 던지는 인생을 살아가라는 부르심이었습니다. 그들은 순종했습니다. 그래서 베드로와 제자들은 사람을 낚는 어부가 되었습니다. 예수님의 부르심에 순종하지 않았더라면, 그들은 평생 갈릴리 호숫가에서 물고기를 잡는 직업인으로 살았을 것입니다. 그러나 주의 말씀에 순종했기에 사도가 되었고, 복음의 역사를 바꾸어낸 교회의 주역이 되었습니다.
오늘 하나님께서 우리에게 요구하십니다. 머물러 있지 말라고, 주의 일에 힘쓰라고, 이미 받은 달란트와 사명을 가지고 배를 띄우라고, 저 넓은 망망대해를 향하여 나아가는 인생이 되라고 말씀하십니다.