<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第一七伽弥尼经）
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好 我们一起来学习中部阿含经，我们翻开57页，卷三第十七经，此经有位天子，天上一位天子，他的名字伽弥尼，他来问佛陀，这个梵志， 这个婆罗门，都说他们是最清净最高贵的种姓，他们信仰轮回，又时时斋天，斋会，那他们说死了之后都升天了，世尊您是法主，又是法王，众生呀，世尊您慈悲，能令众生，死了之后都能够超度 都能够升天嘛？世尊就用了一些譬喻，就是伽弥尼天子，就犹如大重石，就是很重的石头扔入到深水， 深潭之中，所有人都来合掌，烧香祈祷，令这块大石从水里飘上来，往上浮这可以吗？伽弥尼天子说：是的，世尊，否也，这是不可以的，就犹如婆罗门虽然您种姓自视清高，说种姓非常尊贵，清净，又杀人、偷盗，做了不善之业，又时时烧香祈祷生天上这可以吗？伽弥尼说；是的，这是不可以的，那世尊又用了一个譬喻，犹如就用了那个瓮，或者是那种土罐，把它密封好，把它敲碎，把它扔入到那个深水潭里边，把他敲破，可是这个土罐 瓮里边装着油，盛有这种酥油或者生酥，把它敲破以后，这个瓮， 这个土罐的重量不可能往上浮，可是这个油是往上浮的，就问伽弥尼天子：这个油还继续在水中，在水里嘛？伽弥尼天子说：是的，世尊，油的重量比水轻，所以它往上浮，就像行善，离杀， 断杀，不与取，助人为乐，行十善业，善业的力量是往上浮，往上升，这就是法，是法来决定的，不是求神拜鬼，此经就说明，佛陀他是知，他是一切智智，一切知，他不是全能，错误的信仰，求加持，求超度，在此经就说明法理，就说明法的特性，恶法有恶法的特性，善法有善法的特性。好 我们来看经文，第十七经，伽弥尼经，
【我闻如是】**（P57.17.1）：**我阿难与诸大声闻亲自听佛陀所说。
【一时，佛游那难陀园】**（P57.17.2):**有一时间，有个时候，佛陀在人间游巡，是在难陀园，那兰陀的精舍。
**【住墙村柰林】（P57.17.2):**住在一个墙村柰林的地方。
**【尔时，阿私罗天子名伽弥尼，色像巍巍，光耀暐晔】（P57.17.3) :**就是发光，他的身体，因为天人有五欲这个功德，他的身体相好，色身相好，他的身体是发光的。
**【夜将向旦】（P57.17.3):**就是明相出，就是夜间过了，黑夜已经过了，已经明相刚出，明相刚出，就在这个时候。
【往诣佛所】**（P57.17.3):**这位天子就到了佛陀的住处。
**【稽首佛足】（P57.17.3):**就在佛陀的足，用手摸佛陀的足，做弟子的接足礼。
**【却住一面】（P57.17.3):**不是坐，是站，是站在佛陀的身边，站在佛陀的侧边。
【阿私罗天子伽弥尼白曰】**（P57.17.3):**阿私罗天子，这位天子伽弥尼就问佛陀，白曰就是问佛陀。
【“**世尊！梵志自高】（P57.17.3):**就是自举，有点自贵贱他。
**【事若干天】（P57.17.3):**事，就是侍奉，就是供奉，或者是用火供，用饮食，这种供奉很多诸天的意思。
【若众生命终者】**（P57.17.3):**若，就是假若这些人，死了以后。
**【彼能令自在往来善处，生于天上】（P57.17.3):**能自由的，随意所欲的，按他的目标跟欲求，能祈祷能生天上嘛？
【世尊为法主，惟愿世尊使众生命终得至善处，生于天中！”】**（P58.17.1):**世尊您是法主，是法王，是三界的法王，是导师，我请求您，我祈愿世尊，就是惟愿世尊，令众生，所有的众生都生天上，该多好呀？
【世尊告曰：“伽弥尼，我今问汝，随所解答。】**（P58.17.2)：**我来问你，你随我与道。
**【伽弥尼，于意云何？若邑中或有男女，懈不精进，】（P58.17.2):**伽弥尼，于意云何？若村邑中，或者是村中，或者是部落，或者是村村在在，或者是有男女，懈不精进他懈不精进，懈怠就是懒惰不精进。
**【而行恶法，成十种不善业道，杀生、不与取、邪淫、妄言乃至邪见】（P58.17.2):**他就成就十种不善业道，或者是杀生、不与取包括豪夺，占有，仗势欺人，剥夺占有有对方的一切财物都称为不与取，邪淫、妄言乃至邪见，就是十种不善业道。