본문: 창세기 47:7-12
영국의 소설가 조너선 스위프트(Jonathan Swift)가 1726년에 발표한 『걸리버 여행기(Gulliver's Travels)』는 크게 네 부로 이루어져 있습니다. 소인국, 거인국, 공중에 떠 있는 섬나라, 그리고 말의 나라 이야기입니다. 오늘날 우리는 이 작품을 어린아이들이 읽는 동화 정도로 여기지만, 사실 이 소설은 발표 당시 영국 사회를 신랄하게 풍자하고 비판하는 어른들을 위한 작품이었습니다.
이 소설 제4부에는 특별한 종족이 등장합니다. '스트럴드브러그(Struldbrugg)'라는 종족으로, 이들은 불로장생합니다. 200년도 살고 300년도 삽니다. 주인공 걸리버는 이 종족을 만나러 갈 때 마음이 설레었습니다. 200년, 300년을 산 이들에게서 깊은 지혜를 배울 수 있으리라는 기대감이 있었습니다. 그런데 그 기대감은 곧 실망으로 바뀝니다. 실제로 만나본 그들은 몹시 고집이 세고, 완고하고, 소통이 되지 않는 사람들이었습니다. 들여다보니 이유가 있었습니다. 이들은 젊은 시절 학교에서 배움을 가졌지만 이후로는 더 이상 배우지 않았습니다. 책도 읽지 않았습니다. 과거에 읽었던 몇 권의 책으로 평생을 살았기에, 젊은 세대의 언어를 알아듣지 못했습니다. 게다가 이들은 탐욕적이었습니다. 나이가 들어 식욕은 떨어지는데 식탐은 더 생겨, 젊은 시절만큼의 양을 상 위에 차려놓고 남에게 나누어 주지 않았습니다. 쌓아놓고 먹다가 썩히고 버리는 존재들이었습니다.
저자가 이들을 통해 풍자하고자 한 바는 분명했습니다. 당시 영국 사회의 기득권 세력, 상류사회의 일원들은 과거에 학교에서 배웠던 지식으로 평생을 살며, 독서하지 않고 소통하지 않으며 새로운 문물을 받아들이려 하지 않는 자들이었습니다. 그들이 쓰는 언어와 젊은 세대가 쓰는 언어가 같은 말이었지만 서로 통하지 않았습니다. 서로에게 걸림돌이 되면서도 내려놓지는 않았습니다. 자기 욕심껏 모든 것을 차지하는 자들을 비판한 것입니다. 그런데 정작 그들은 자신의 모습을 보지 못했습니다. 자기를 객관화하는 것, 타인의 시각으로 나를 보고 하나님의 관점으로 나를 바라보는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다.
그런데 오늘 본문에서 야곱이 바로 그 일을 하고 있습니다. 130세 된 노인 야곱이 자기 인생을 객관화하여 두 가지 키워드로 정의했습니다. 나그네길과 험악한 세월입니다. 오늘 이 말씀 앞에서 우리 인생을 하나님의 관점으로 새롭게 조망하는 시간이 되기를 바랍니다.
야곱이 바로 앞에 섰습니다. 그리고 바로에게 축복합니다. 곁에 있던 요셉도 깜짝 놀랐을 것입니다. 이 축복은 특별한 사건이었습니다. 야곱은 본래 남의 복을 가로채고, 움켜잡고, 붙들려는 사람이었지 누군가를 축복하는 사람이 아니었습니다. 창세기 12장에서 하나님이 아브라함에게 "너는 복이 될지라, 가는 곳마다 축복하고 살라" 하셨는데, 그의 손자 야곱이 130세가 되어서야 비로소 타인을 축복한 것입니다.
바로는 이 축복을 받고 의아했을 것입니다. 그 당당함에 놀라 궁금해졌습니다. 도대체 이 당당함이 어디에서 나오는 것인가? 그래서 야곱에게 묻습니다. "네 나이가 얼마냐?"
"야곱이 바로에게 아뢰되 내 나그네 길의 세월이 백삼십 년이니이다 내 나이가 얼마 못 되니 우리 조상의 나그네 길의 연조에 미치지 못하나 짧고 험악한 세월을 보내었나이다 하고" (창 47:9)
야곱은 130이라는 숫자가 아니라 자신의 인생을 '나그네길'이라 정의했습니다. 이 '나그네'라는 말은 여기서 처음 나오는 말이 아닙니다. 히브리어 원어를 보면 '마구르(מָגוּר)'라는 단어를 사용했는데, 이 단어가 창세기에서 다양한 형태로 등장합니다.
"내가 내 언약을 나와 너 및 네 대대 후손 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라 내가 너와 네 후손에게 네가 거류하는 이 땅 곧 가나안 온 땅을 주어 영원한 기업이 되게 하고 나는 그들의 하나님이 되리라" (창 17:7-8)
여기서 '거류'라는 말이 바로 '마구르'입니다. '거류'는 '정주(定住)'의 반대말입니다. 정주란 한곳에 정착하여 뿌리를 내리고 오래도록 사는 것을 의미합니다. 거류란 잠깐 머물렀다가 떠나는 것입니다. 뿌리를 박고 사는 것이 아니라 잠시 그곳에 머물렀다가 떠나는 삶, 이것이 거류하는 인생이며 나그네 인생입니다.
하나님께서 이 말씀을 아브라함에게 하신 때는 할례 언약 직후였습니다. 창세기 16장에서 아브라함이 하갈을 통해 이스마엘을 낳은 뒤 13년 동안 이스마엘에게 푹 빠져 하나님을 한 번도 찾지 않았습니다. 그러자 하나님이 99세 된 아브라함에게 나타나셔서 "너는 내 앞에서 행하여 완전하라" 말씀하시고 할례 언약을 명하셨습니다. 그리고 하신 말씀이 바로 이것입니다. "너는 여기에 영원히 머무르는 존재가 아니다. 잠시 왔다가 떠나는 거류하는 자, 나그네 같은 존재다."
이 말씀은 아브라함에게만 주신 것이 아닙니다. 아브라함 이후에 오는 모든 하나님의 백성이 다 나그네이며, 거류하는 인생들입니다.
"야곱이 가나안 땅 곧 그의 아버지가 거류하던 땅에 거주하였으니" (창 37:1)
야곱의 아버지 이삭도 거류하는 인생이었습니다. 잠깐 머물렀다가 가는 인생이었습니다. 구약 전체가 이 나그네 이야기를 말하고 있으며, 이것은 신약에서도 마찬가지입니다.
"믿음으로 그가 이방의 땅에 있는 것 같이 약속의 땅에 거류하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭과 야곱과 더불어 장막에 거하였으니 이는 그가 하나님이 계획하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음이라" (히 11:9-10)
거류하는 인생이기에 장막에 거한 것입니다. 아브라함과 이삭과 야곱이 그러했고, 믿음의 사람 모두가 정주하는 인생이 아니라 거류하는 나그네 인생이었습니다.
그렇다면 야곱은 실제로 어떻게 살았습니까? 130세가 될 때까지 거류하는 나그네로 살았습니까? 결코 그렇지 않았습니다. 야곱은 뿌리를 내리고 제대로 한번 살아보고 싶었습니다. 정주하는 인생을 살고 싶었습니다. 밧단아람 라반의 집에서 20년 이상을 살며 고생을 했고, 고향으로 돌아올 때는 많은 가축과 네 명의 아내, 열두 명의 자녀를 거느린 부자가 되어 왔습니다. 그 당시 그의 유일한 인생 문제를 하나님께서 해결해 주시자, 야곱은 날개를 달았습니다. 숙곳에 가축을 위한 우리를 짓고 세겜 땅에 가족을 위한 멋진 집을 지었습니다. 정주하는 인생을 위한 토대를 마련한 것입니다.