<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第一五思经）
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【一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。】**（P51.15.2）：**在舍卫国中，这跟前一经的地点就不一样了。这是在另外一个国家，在舍卫大国，在衹树给孤独园，就是衹园精舍。
【尔时，世尊告诸比丘：“若有故作业，我说彼必受其报，】**（P51.15.3）：**就是作意一切的业都有业力的，业力必受其报。
【或现世受，或后世受。】**（P51.15.3）：**有很多的业力是现世、是当下，或者是马上就发生的，还有很多是未来才发生。
【若不故作业，】**（P51.15.3）：**假如说不作业，就是不造作。
【于是，身故作三业，】**（P51.15.3）：**就是指的身三：杀、盗、淫就时时的生，身体做的三种业。
【口有四业、】**（P51.15.3）：**妄语、两舌、恶口、绮语。
【意有三业，】**（P51.15.3）：**就是贪、嗔、痴，就、这叫身三、口四、意三。
【不善与苦果受于苦报。】**（P51.15.3）：**不善就是恶的意思称为不善，就是恶因，此处不善就是恶因与苦果是受于苦报。此处就是世尊一开始就对弟子说，假如说我们的身、语、意就有行为的造作，所谓的行为，就是身体行为、语言行为、思想行为的造作。只要有造作就会有业，有业就会有业力，业力就会现形，或者是现在，或者是当来，或者是未来，不可能不现形，不可能不受报，这叫善业，这善因就有善果。恶因就会有恶果。还有一种业是不动业，虽然有善业、有恶业，还有一种是不动业。何为不动业？不动业就是在禅定之中也称为不动业。他安住在初禅，自解脱、自作证成就游，不思善也不思恶，不起思想，一心专注，他得一心，他是安住在自解脱的，出禅定以后都有业的，或者是功德业，就是善业，是福德的果报，或者是造了恶业。
【“云何身故作三业，】**（P51.15.4）：**身体造作的三个方面的业，是哪三种？
【一曰杀生，极恶饮血，】**（P51.15.4）：**一是为杀生，极恶饮血，就是出一些众生的祸，打破，或者令众生血流不止，叫极恶饮血。
【其欲伤害，不慈众生，乃至蜫虫。】**（P51.15.4）：**无有慈心伤害众生，乃至于蜫虫。就是说对一切的飞禽走兽，虫飞蠕动，一切有生命的众生作为一切的伤害，伤害他的命根，都为杀生。
【二曰不与取，】**（P51.15.4）：**第二是不与取，这个与是会义字，他是用小勺给别人一点点，是给予别人一点点称为予。取，就是豪夺，用自己的势力、用自己的权力去占有对方的一切，都称为不与取，或者是用自己强大国家的势力去攻打、豪夺、占领都称为不与取。
【著他财物，以偷意取。】**（P51.15.4）：**著，贪著他人的财物，或者是以偷窃、以盗窃，以偷的与取，这是第二种，就是不能有盗窃、不与取，此乃是身体的第二种行为。
【三曰邪淫，彼或有父所护，或母所护，或父母所护，或姐妹所护，或兄弟所护，护妇父母所护，或亲亲所护，或同姓所护，或为他妇女，有鞭罚恐怖，及有名假赁至华鬘，亲犯此女。】**（P51.15.4）：**他的父亲所保护的，或者他的母亲所保护的，或者是他的父母所看护所保护的、或者是自己的姊妹所保护的、或者自己的兄弟、自己的父母所保护的、或者是亲亲所保护的、或者是同性所保护的、或为他妇女、或者鞭罚恐怖、及有名假赁至华鬘，亲犯如此女。
【是谓身故作】**（P51.15.4）：**指的身体有三种犯错，杀生、不与取、跟盗窃、或者是邪淫。就是他的父亲、母亲、或者是亲亲，他的家人所保护的，自己去侵犯都是称为邪淫。这里还说了一个及有名假赁至华鬘，有很多是欠债为人丫鬟，给人做保姆，这都是受人所管的。这样的侵犯都为犯，叫身体。
【是谓身故作三业，不善与苦果受于苦报。】**（P51.15.4）：**身犯三种恶业，恶业不善之业，因为不善就称为恶，恶因与苦果受于苦报。就会有报应，报应就是被苦所逼迫。
【“云何口故作四业，】**（P51.15.5）：**就是语言故犯有四种业。
【不善与苦果受于苦报？一曰妄言，】**（P51.15.5）：**一妄言，就是妄语。
【彼或在众，】**（P51.15.5）：**在大众之中，或者是村或者是聚落，在群众人民之中。