본문: 창세기 38:12-30
모든 공산품에는 마진(Margin)이 붙습니다. 소비자 판매 가격에서 생산 원가를 뺀 금액을 마진이라 부르는데, 이 마진율이 높을수록 수익이 많은 것은 당연한 상식입니다. 자동차 브랜드 중에 마진율이 가장 높은 것은 전기차 테슬라(Tesla)입니다. 대략 20% 정도 됩니다. 소비자가 3천만 원짜리 테슬라 전기차를 구입하면 600만 원이 마진이라는 뜻입니다. 마진이 상당히 높다고 생각할 수 있는데, 이것은 명품 브랜드에 비교하면 아무것도 아닙니다. 세계 3대 명품이라고 불리는 에르메스(Hermès), 루이비통(Louis Vuitton), 샤넬(Chanel)의 마진율은 60에서 70%에 이릅니다. 소비자들이 이처럼 마진율이 높은 명품을 구입하는 이유는 가방을 사는 것이 아니라 '나는 에르메스를 산다'고 생각하기 때문입니다. 그만큼 브랜드에 대한 충성도가 높고 신뢰도가 대단합니다.
그런데 최근 이 신뢰도를 깨뜨리는 한 사건이 발생했습니다. 이탈리아 밀라노(Milano) 법원 판결에 의하면, 385만 원 하는 프랑스 명품 브랜드인 디올(Dior) 가방의 원가가 8만 원 정도에 불과하다는 사실이 밝혀졌습니다. 디올 가방 제조사가 중국인 노동자들을 불법 시설에 몰아놓고 24시간 공장을 가동한 것입니다. 불법 시설에서 불법 노동으로 생산된 이 가방이 제조사에서 넘겨받을 때의 가격은 53유로, 우리 돈 8만 원 정도였습니다. 그런데 매장에서 판매될 때는 2,600유로, 우리 돈 385만 원 정도에 거래되었습니다. 마진율이 무려 98%에 이릅니다. 이렇게 되면 명품에 대한 신뢰가 배신당한 것이나 다름없습니다. 사람들은 장인이 한 땀 한 땀 바느질해서 만드는 줄 알았습니다. 그런데 그것이 아니었습니다.
세상의 모든 물건에는 이렇게 거품이 끼어 있습니다. 물건에만 거품이 있는 것이 아닙니다. 사람에게도 부풀려진 거품이 있을 수밖에 없습니다. 하나님 말씀을 중심으로 살지 않는 사람들은 허풍과 허세와 위선으로 살기 때문에, 그 삶을 뒤집어 보면 거품으로 가득 차 있습니다. 그러나 하나님의 말씀은 우리 인생의 거품을 제거하고 말씀의 공의와 능력을 드러냅니다. 오늘 본문에 등장하는 유다를 보면 허풍과 허세로 가득한, 말씀 없이 이리저리 방황하는 사람의 거품을 봅니다. 그러나 다말을 보면 하나님의 말씀 그대로 살아간 자에게 하나님의 공의와 말씀의 능력이 드러납니다. 오늘 이 말씀을 통해 우리가 어떻게 살고 있는지를 살피고 돌아보는 시간이 되기를 바랍니다.
유다는 아버지 야곱의 집을 떠났습니다. 충동적이고, 정욕적이고, 즉흥적인 사람이었습니다. 아이를 낳을 때까지 돌아가지 않았습니다. 그는 가나안 땅에서 지금 가장 행복하다고 믿고 있었습니다. 즐겁고 행복한 시간을 보내고 있다고 생각했지만, 사실 사명의 자리를 떠나온 것이었습니다. 사명을 지키지 않으면서도 가장 행복한 시간을 보내고 있다고 착각했습니다. 아들의 혼인을 시켰습니다. 다말이라는 여인에게 장가를 보냈습니다. 그런데 첫째 아들이 악하여 하나님의 징계로 죽습니다. 둘째 아들이 수혼의 책임을 져야 하는데, 그도 이를 거부한 나머지 하나님 앞에서 징계를 받아 죽습니다. 이렇게 둘째까지 죽자 셋째 셀라를 다말에게 줘야 하는데, 유다는 그 약속을 지키지 않고 며느리를 떠나보냅니다. 말씀을 함부로 여긴 사람입니다. 그래서 다말은 친정에 가서 살고 있었습니다.
그 이후에 일어난 일입니다.
"얼마 후에 유다의 아내 수아의 딸이 죽은지라 유다가 위로를 받은 후에 그의 친구 아둘람 사람 히라와 함께 딤나로 올라가서 자기의 양털 깎는 자에게 이르렀더니" (창 38:12)
아내가 죽었습니다. 어찌되었건 이 아내와 함께 아들 셋을 낳고 살았습니다. 그런데 아내가 세상을 떠납니다. 자기는 잘 살고 있다고 믿었고, 괜찮은 인생이라고 생각했는데, 살다 보니 남은 것이 아무것도 없습니다. 두 아들이 먼저 세상을 떠났습니다. 아내도 세상을 떠났습니다. 마음 둘 곳이 없습니다. 마치 고향 베들레헴을 떠나 모압에서 잘살아 보려다 남편과 두 아들을 모두 잃은 나오미처럼, 유다 역시 서운하고 허한 마음을 안고 살아가고 있었습니다.
그때 양털 깎는 날이 되었습니다. 잔칫날입니다. 딤나에 올라가서 양털을 깎습니다. 친정에 가 있던 며느리 다말이 이 소식을 들었습니다. 시아버지 유다를 누구보다 잘 알고 있었던 다말, 그녀도 시아버지에게 갑니다. 그런데 자기의 얼굴을 가리고 몸을 감싸고, 다말인 것을 알리지 않는 모습으로 시아버지 앞에 나타납니다.
"그가 얼굴을 가리었으므로 유다가 그를 보고 창녀로 여겨 길 곁으로 그에게 나아가 이르되 청하건대 나로 네게 들어가게 하라 하니 그의 며느리인 줄을 알지 못하였음이라 그가 이르되 당신이 무엇을 주고 내게 들어오려느냐" (창 38:15-16)
오늘 우리의 시각과 도덕적 관념으로 수천 년 전에 일어난 이 일을 이해하기란 쉽지 않습니다. 그러므로 오늘 이 말씀에서 규명해야 할 것들이 두 가지 있습니다. 첫째는 다말이 왜 이렇게 행동해야만 했는가 하는 점이고, 둘째는 다말이 왜 굳이 유다의 집안에 있으려고 집착하는가 하는 점입니다.
유다가 다말을 보고 창녀로 여겼다고 했는데, 그렇다면 다말이 창녀의 복장을 하고 나타난 것입니까? 본문을 자세히 보면 천으로 얼굴을 가리고 너울로 얼굴을 덮고 천으로 온몸을 쌌다고 했습니다. 그것이 곧 창녀의 복장이라고 단정할 수는 없습니다. 이삭이 결혼할 때 그의 아내가 된 리브가가 이삭을 처음 만나러 오는 날 너울로 얼굴을 가렸다고 했습니다. 남편 될 사람을 만나는 첫 만남의 자리에서 조심스럽게 얼굴을 가린 것입니다. 그러므로 얼굴을 가리고 몸을 천으로 쌌다는 것이 창녀의 복장이라고 단정할 수 없습니다.
이것은 유다가 넘겨짚어서 그렇게 생각한 것입니다. 딤나는 이방인의 도시입니다. 양털 깎는 날, 잔칫날입니다. 이방인의 도시 딤나의 신전 창녀들이 길가에 와서 남자를 유혹하고 있을 것이라고 유다가 착각한 것입니다. 그래서 원래 하던 대로, 충동적이고 즉흥적인 사람답게 길가에 앉아 있는 여인을 보고 흥정을 시작한 것입니다.
그렇다면 다말은 왜 굳이 이 자리에 앉아 있어야만 했습니까?
"그가 그 과부의 의복을 벗고 너울로 얼굴을 가리고 몸을 휩싸고 딤나 길 곁 에나임 문에 앉으니 이는 셀라가 장성함을 보았어도 자기를 그의 아내로 주지 않음으로 말미암음이라" (창 38:14)
이것 때문이었습니다. 유다가 며느리 다말을 친정으로 내보낼 때 한 말이 있었습니다. 셀라가 아직 어리니, 이 아이가 자라서 성인이 되어 장성할 때까지 친정에 가서 있으라, 셀라가 장성하면 남편으로 주겠다고 약속했습니다. 물론 유다가 그 약속을 지킬 생각은 없었습니다. 그것은 며느리를 내보내는 이유와 명분에 불과했습니다. 그런데 셀라가 장성했습니다. 시아버지 유다는 셀라를 며느리에게 남편감으로 줄 생각이 전혀 없습니다. 그래서 다말이 직접 이 자리에 찾아온 것입니다.
두 번째 의문이 남습니다. 다말은 왜 굳이 유다의 집안에 남으려고 집착하는 것입니까? 그냥 자기 갈 길을 가서 자기 행복을 찾으면 되지 않겠습니까? 다말은 이방 여인, 가나안 여인입니다. 처음부터 신앙을 가진 것도 아니었습니다. 남편이 죽었습니다. 아이도 없습니다. 친정에 갔습니다. 시아버지가 셋째를 줄 생각이 없습니다. 그렇다면 새 출발을 하는 것이 가장 깔끔하고 깨끗합니다. 좋은 남편감을 만나 다시 결혼해서 새 출발하면 자기에게도 좋고 친정 식구에게도 좋은 일입니다.