본문: 창세기 38:1-11
작년 연말 영국에서는 한 특별한 장관직이 신설되었습니다. 이른바 '상식부 장관(Common Sense Minister)'이 새롭게 만들어졌고, 그 자리에 에스더 맥베이(Esther McVey)라는 여성 장관이 발탁되었습니다. 이 직책을 신설하며 수낵(Rishi Sunak) 영국 총리가 한 말이 인상적이었습니다. "앞으로 정부 부처 간 어떤 일을 할 때, 영국의 상식이 무엇인지 궁금하면 맥베이에게 물어보라." 상식의 본고장이라 할 수 있는 영국에서 상식을 논해야 한다는 것 자체가 역설적이지만, 그렇게 할 수밖에 없는 이유가 있었을 것입니다. 그만큼 오늘 우리 시대가 원리와 보편성, 그리고 상식이 사라진 시대라는 반증이 아니겠습니까.
맥베이 상식부 특임 장관이 부임 후 가장 먼저 한 일은 영국 모든 공무원의 공무원증 목줄을 통일한 것이었습니다. 어떤 사람은 무지개색 목줄을 달고 있고, 어떤 사람은 팔레스타인 국기 색상의 목줄을 달고 있는데, 이것이 특정 가치를 지지하는 것처럼 보일 수 있으므로 정부에서 지급하는 목줄로 통일하여 착용하는 것이 바람직하다는 판단이었습니다. 물론 반발도 적지 않았습니다. "맥베이가 말하면 그것이 곧 영국의 상식이냐"는 비판이 없을 수 없었습니다. 그러나 그렇게 할 수밖에 없는 영국과 유럽의 현실이 안타까운 것은 분명합니다.
우리 사회도 다르지 않습니다. 도대체 상식이라 말하지만, 무엇이 상식인지, 어떤 것이 기준이 되는지가 무너진 지 오래되었습니다. 그런데 믿음의 사람들은 세상이 말하는 상식의 기준을 뛰어넘어 살아야 합니다. 세상의 상식을 뛰어넘는다는 것은 절대적 기준이 있다는 뜻이며, 그것은 다름 아닌 하나님의 말씀입니다. 그런데 오늘 본문에 등장하는 유다의 가정에는 기준이 없어 보입니다. 상식도 없고, 하나님의 말씀이라는 절대적 기준도 없습니다. 그래서 엉망입니다. 오늘 이 가정을 살펴보면서, 하나님의 절대적 기준인 말씀 위에 서서 스스로를 점검하는 시간이 되기를 바랍니다.
"그 후에 유다가 자기 형제들로부터 떠나 내려가서 아둘람 사람 히라와 가까이 하니라" (창 38:1)
유다가 자기 형제들로부터 떠나 내려갔습니다. 아버지에게서 벗어나 자기 갈 길을 한번 가보겠다는 것이었습니다. 일종의 일탈이었습니다. 아버지 야곱이 가장 사랑했던 사람은 라헬이었고, 라헬이 세상을 떠난 뒤에는 라헬이 낳은 아들 요셉을 가장 사랑했습니다. 나머지 형제들에게는 별다른 관심이 없었습니다. 유다가 무엇을 하건, 어디로 가건 아버지는 신경 쓰지 않았습니다.
그래서였는지 유다는 일탈을 시도합니다. 한번 멀리 떠나보기로 한 것입니다. 아니나 다를까 아버지 야곱은 별다른 관심을 보이지 않았습니다. 그런데 유다는 잠깐 떠났다가 돌아온 것이 아니었습니다. 거기에서 한 발 더 나아가 문제를 일으킵니다.
"유다가 거기서 가나안 사람 수아라 하는 자의 딸을 보고 그를 데리고 동침하니 그가 임신하여 아들을 낳으매 유다가 그의 이름을 엘이라 하니라" (창 38:2-3)
유다가 가나안 여성과 결혼하여 아이를 낳습니다. 한둘이 아니라 셋이나 낳았습니다. 그런데 본문을 조금 더 살펴보면 이상한 점이 발견됩니다. 유다가 낳은 세 아들의 이름은 엘과 오난, 셀라로 모두 성경에 기록되어 있습니다. 당사자인 유다의 이름도, 유다의 장인 이름인 가나안 사람 수아도 분명하게 적혀 있습니다. 그런데 아이를 세 명이나 낳은 유다의 부인 이름은 없습니다. 성경이 의도적으로 빼놓은 것입니다. 아들들의 이름도, 남편의 이름도, 장인의 이름도 있는데 부인의 이름만 없습니다.
2절 말씀을 다시 살펴보면, "유다가 거기서 가나안 사람 수아라 하는 자의 딸을 보고 그를 데리고 동침하니"라고 했습니다. 보고, 데리고, 동침하고 — 한 호흡에 읽을 수 있습니다. 이 여인을 보았고, 데리고 들어갔으며, 동침해 버렸습니다. 그리고 아이를 낳았습니다. 상당히 충동적이고, 상당히 정욕적입니다. 유다의 입장에서 보면 이 여성이 누구이든 그것은 그의 인생에 별로 중요하지 않다는 것을 의미합니다. 자신의 욕망을 해결하는 수단으로, 자신의 정욕을 해소하는 도구로 삼았을 뿐, 보고 데리고 동침하는 것 이상도 이하도 아니었습니다. 그렇게 아이를 가졌고, 아이를 낳았으며, 그냥 그렇게 살았습니다. 이것이 그의 결혼 생활이 되어 버렸습니다.
유다는 자기 인생에서 가장 중요한 문제인 결혼 문제를 충동적으로 해결해 버렸습니다. 인생을 살다 보면 중요한 것이 몇 가지 있는데, 그 가운데 결혼이 얼마나 중요합니까. 인생에서 결혼만큼 중요한 것이 없다 할 정도로 중대한 문제입니다. 그런데 이 문제를 이렇게 충동적으로 처리할 수 있는 일이겠습니까. 자신의 욕구를 충족시키는 수단으로, 보고 데리고 동침하고, 아이를 가졌으니 그냥 살아 버리는 — 이런 모습에서 성경은 유다가 얼마나 충동적인 인물이었는지를 보여주고 있습니다.
결혼의 정석은 이삭과 리브가의 결혼입니다.
"이삭이 저물 때에 들에 나가 묵상하다가 눈을 들어 보매 낙타들이 오는지라" (창 24:63)
"이삭이 리브가를 인도하여 그의 어머니 사라의 장막으로 들이고 그를 맞이하여 아내로 삼고 사랑하였으니 이삭이 그의 어머니를 장례한 후에 위로를 얻었더라" (창 24:67)
이삭의 결혼을 우리는 잘 알고 있습니다. 이삭이 결혼할 때 그의 아버지 아브라함이 간절히 기도했습니다. 중요한 문제를 앞두고 아버지가 기도했고, 결혼 후보를 찾기 위해 하란 땅으로 보낸 종 엘리에셀도 기도하며 갔습니다. 가서도 합당한 여인을 찾기 위해 하나님께 기도했습니다. 당사자인 이삭은 들에 나가 묵상했다고 했는데, 이는 곧 기도했다는 뜻이며, 리브가 역시 기도하고 결단하여 먼 곳까지 찾아왔습니다. 그렇게 결혼이 성사되었습니다. 이것이 결혼의 아름다운 정석을 보여주는 것입니다.
온 집안이 함께 기도하는 것, 당사자는 물론이고 주변 사람들까지 함께 기도해 주는 것 — 인생의 중요한 문제는 기도가 앞서지 않고서는 결코 진행해서는 안 되는 일입니다. 그런데 유다는 자기 인생의 중요한 문제를 기도 없이 충동적으로, 욕망에 이끌려 해소해 버렸습니다. 이것이 문제입니다. 결혼 이외에도 우리 인생에는 중요한 문제들이 많습니다. 크고 작은 일들을 하기 전에 기도가 앞서지 않으면, 인생은 그저 흘러가는 대로 어디로 갈지 모르는 것입니다. 어떤 중요한 문제를 앞두고도 하나님 앞에 무조건 기도해야 합니다. 믿음의 사람들이 붙잡아야 할 상식은 모든 일 앞에서 기도하는 것입니다. 기도하고 시작해야, 기도하고 엎드리고 시작해야 하나님의 울타리 안에 있게 됩니다. 기도하지 않고 하나님의 손을 떠나면, 그 다음에 우리가 어떻게 감당하겠습니까. 유다는 기도하지 않고 자기 욕구대로 해결해 버린 사람이었습니다.
2절의 "보고"라는 말에 주목해야 합니다. 유다는 지나치게 감각적인 사람이었습니다. 눈에 들어오는 시각적 자극을 이기지 못하고 곧바로 충동적으로 행동해 버린 것입니다. 시각은 극히 강력합니다. 눈과 머리가 한순간에 사로잡히면 마음이 움직이고, 마음이 움직이면 몸이 움직이게 되는 것은 자명한 사실입니다. 보고, 데리고, 동침하는 것은 당연히 순서대로 일어나는 과정에 속합니다.