본문: 창세기 34:6-14
인류는 오랜 역사를 이어오면서 크고 작은 무력 충돌을 경험했습니다. 언제나 전쟁의 위기 가운데 있었고, 실제로 전쟁을 치르기도 했습니다. 그러나 인간에게는 독특한 이성이 있기에 무력 충돌과 전쟁만을 반복한 것이 아니라, 전쟁을 피하기 위한 협상도 이어왔습니다. 1962년, 미국과 소련은 핵전쟁의 위기 앞에서 정면으로 충돌합니다. 1959년 쿠바에 수립된 공산혁명 정권이 소련으로부터 핵미사일 42기를 들여와 전격적으로 실전 배치해 버렸습니다. 미국의 코앞에 핵미사일이 자리 잡았고, 미국 전역이 사정권 안에 놓이게 되었습니다. 케네디 대통령은 이를 좌시할 수 없었습니다. 그래서 소련에 통첩합니다. 소련이 핵미사일 기지를 철수하지 않으면 쿠바를 폭격할 수밖에 없다고 선언한 것입니다.
제3차 세계대전의 기운이 짙게 드리워진 순간이었습니다. 그런데 그렇게 통첩하고 난 뒤에도 이면에서는 미국과 소련이 협상을 이어갔습니다. 그 협상의 결과는 놀라운 것이었습니다. 소련은 전격적으로 핵미사일 기지를 철수하기로 결정하고, 미국은 쿠바에 대한 공습을 취소하기로 결정합니다. 더 나아가 미국은 터키에 배치했던 미사일 기지까지 철수합니다. 거기서 끝이 아니었습니다. 양국 정상이 가설한 핫라인을 거두어들이지 않고 그대로 유지하기로 결정합니다. 뒤이어 양국은 부분적이나마 핵실험금지조약에 서명했습니다. 핵전쟁의 위기가 평화 무드로 뒤바뀐 극적인 순간이었습니다.
협상에는 이러한 힘이 있습니다. 그런데 협상이 이처럼 성공적으로 마무리되려면 두 가지 전제조건이 필요합니다. 첫째, 협상 당사자들이 비본질이 아닌 본질에 집중해야 합니다. 케네디 대통령과 소련 공산당 서기장 흐루시초프는 적어도 평화라는 본질을 붙잡고 있었습니다. 전쟁은 인류를 공멸로 몰고 가는 것이며, 절대로 전쟁해서는 안 된다는 본질 말입니다. 둘째, 협상 당사자들 사이에 신뢰관계가 형성되어야 합니다. 처음에는 서로를 신뢰하지 못했지만, 흐루시초프와 케네디는 협상을 거듭하면서 상대가 믿을 만한 존재라는 것을 확인하게 되었고, 적극적으로 협상을 이어갔습니다. 이것이 협상 성공의 전제조건입니다.
오늘 본문에서는 야곱의 가정과 세겜 가족이 협상합니다. 협상의 내용은 결혼 문제입니다. 그러나 더 깊이 들여다보면 이것은 단순한 결혼 문제가 아닙니다. 믿지 않는 사람들의 민낯이 드러나고, 믿는 야곱 가정의 믿음 없음이 적나라하게 드러납니다.
야곱의 가족이 세겜 땅에 정착했습니다. 숙곳에 집을 짓고 우릿간을 만들었으며 세겜의 땅을 샀습니다. 그런데 야곱의 딸 디나가 그 땅 사람들의 삶을 살펴보기 위해 길을 나섰다가 큰 봉변을 당합니다. 그 땅의 추장 세겜에게 강간당하고 욕을 보았으며, 그 집에 억류되었습니다. 세겜은 이 여인을 달래며 자신이 결혼하겠다고 말합니다.
그런데 이 이야기를 다 듣고서도 야곱은 침묵했습니다. 아무런 행동도 취하지 않습니다. 실력 행사도 하지 않고, 하나님께 기도하지도 않습니다. 자식들이 일터에서 돌아오기만 기다리고 있었습니다. 그러던 차에 하몰과 세겜이 야곱의 집에 들이닥칩니다.
"하몰이 그들에게 이르되 내 아들 세겜이 마음으로 너희 딸을 연연하여 하니 원하건대 그를 세겜에게 주어 아내로 삼게 하라" (창 34:8)
이것은 부탁이 아닙니다. "아내로 삼게 합시다"가 아니라 "아내로 삼게 하라"는 명령입니다. 여기에는 미안한 기색을 찾아볼 수 없습니다. 고압적이고 지시적입니다. 그리고 나서 한 가지 당근을 제시합니다.
"너희가 우리와 통혼하여 너희 딸을 우리에게 주며 우리 딸을 너희가 데려가고 너희가 우리와 함께 거주하되 땅이 너희 앞에 있으니 여기 머물러 매매하며 여기서 기업을 얻으라 하고" (창 34:9-10)
자신들이 이 땅의 실세이자 권력자이니, 딸을 넘기기만 하면 이 땅에서 장사할 수 있게 해주겠다는 것입니다. 이 땅의 기업을 주어 부유하게 해주겠다며 통혼을 제안합니다. 여기서 한 술 더 떠서 사건의 당사자인 세겜이 직접 나섭니다.
"세겜도 디나의 아버지와 그의 남자 형제들에게 이르되 나로 너희에게 은혜를 입게 하라 너희가 내게 말하는 것은 내가 다 주리니" (창 34:11)
세겜과 그의 아버지 하몰의 말 속에서 미안한 구석이 있습니까? 정상적인 사람이라면 잘못을 저지른 아들을 데리고 야곱 앞에 무릎을 꿇려야 합니다. 사과해야 합니다. 이 일의 책임이 전적으로 자기 아들에게 있다고, 어떻게 보상하면 되겠느냐고 물어야 합니다. 그렇다고 해서 일어난 일이 없었던 것이 되지는 않으나, 적어도 사과는 해야 하지 않겠습니까?
그런데 이 사람들에게는 사과할 기색이 전혀 없습니다. 사과하지 않는 이유는 단순합니다. 사과할 이유가 없다고 여기기 때문입니다. 당시 그들의 관념 속에는 이것이 잘못이라는 생각 자체가 없었습니다. 약탈혼이 성행하던 시대에 이것이 무슨 잘못이냐는 것입니다. 오히려 그 여인을 아내로 맞이하겠다고 하고, 이 땅에서 장사하게 해주며, 기업을 주어 부유하게 해주겠다는데 자신들이 은혜를 베푸는 것이 아니냐는 태도입니다.
세겜 사람들의 모습에서 우리는 동기와 과정은 철저히 무시하고 결과만 좋으면 된다는 결과주의를 봅니다. 하나님께서 사람을 창조하시고 가정을 이루실 때 어떻게 하셨습니까?
"여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르리라 하니라" (창 2:22-23)
하나님이 천지를 창조하시고, 에덴동산을 만드시고, 아담을 창조하셨습니다. 아담이 홀로 사는 것을 좋지 않게 여기시어 돕는 배필 하와를 창조하시고 아담에게 이끌어 오셨습니다. 여기까지가 하나님이 하신 일입니다. 하나님이 두 사람을 만드셨다고 해서 "지금부터 너희는 부부다, 무조건 결혼하라"고 명령하지 않으셨습니다.
하나님은 고압적으로 강제하지 않으십니다. 하나님조차도 동기와 과정을 소중하게 여기십니다. 그 다음은 아담과 하와의 몫이었습니다. 아담이 하와를 보고 "이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라" 고백했고, 하와가 그 고백을 받아들여 결혼이 성사된 것입니다. 하나님이 마음대로 두 사람을 짝지으신 것이 아니라, 이끌어 오신 것까지가 하나님이 하신 일입니다. 하나님은 그토록 인간의 자유를 소중하게 여기시는 분입니다. 사랑에는 동기가 필요하고, 사랑에는 과정이 필요합니다. 서로의 감정을 확인하는 시간, 상호 인격적인 교류의 과정이 반드시 있어야 합니다.