본문: 창세기 31:21-29
자주 사용하지는 않지만 전해 내려오는 고사성어 중에 '여장절각(汝牆折角)'이라는 말이 있습니다. '너의 집 담벼락이 내 소의 뿔을 부러뜨렸다'는 뜻으로, 상대의 과실을 빌미 삼아 오히려 자신의 잘못을 감추려 하는 행태를 가리킵니다. 그러나 이보다 우리에게 더 익숙한 표현은 '적반하장(賊反荷杖)'일 것입니다. 도둑이 도리어 매를 든다는 뜻입니다. 어느 집에 침입하여 온갖 물건을 쓸어 담은 도둑이 되레 주인을 꾸짖습니다. "도대체 문단속을 어떻게 했길래 이렇게 방치합니까? 그러니 도둑맞지 않습니까?" 이런 도둑이 과연 있을까 싶지만, 세상에는 염치를 모르는 사람이 생각보다 많습니다.
문제는 이런 사람들을 대하는 우리의 태도입니다. 착한 사람들은 그저 당하고만 있을 수밖에 없습니다. 그런데 우리는 믿음의 사람들이고 하나님을 믿는 백성입니다. 이러한 악한 자들 틈바구니 속에서 살아남으려면 먼저 빌미를 주지 말아야 합니다. 믿음 생활을 올바로 하고 하나님 앞에 바르게 살아서, 이런 부류의 사람들이 우리 인생을 침범하지 못하도록 단도리를 갖추어야 한다는 뜻입니다. 그럼에도 불구하고 속값을 물어내라 하는 자들, 도둑질을 다 해 놓고 회초리를 드는 자들이 언제나 우리 곁을 얼쩡거리며 위협합니다. 그때는 전능하신 하나님이 도와주셔야 합니다.
오늘 본문의 라반이 바로 적반하장의 전형적 인물입니다. 안타깝게도 야곱은 그에게 빌미를 주고 말았습니다. 틈을 보이고 말았습니다. 결국 야곱이 위기에 빠졌는데, 하나님이 개입하셔서 그를 살피시고 돕는 장면이 오늘 본문의 이야기입니다. 이 말씀을 통해 하나님께서 우리 인생을 어떻게 감찰하시고 인도하시는지, 우리가 이런 자들 틈바구니에서 어떻게 살아가야 할지를 살피는 시간이 되기를 바랍니다.
"그가 그의 모든 소유를 이끌고 강을 건너 길르앗 산을 향하여 도망한 지 삼 일 만에 야곱이 도망한 것이 라반에게 들린지라" (창 31:21-22)
야곱은 야반도주해 버렸습니다. 자녀들과 아내들과 짐승들을 모두 이끌고, 라반에게 알리지 않은 채 길을 떠나버렸습니다. 라반이 양털 깎으러 간 그 틈을 타서, 멀리 떠나 있는 사이에 그냥 떠났습니다. 라반이 이 사실을 안 것은 삼 일이 지나서였습니다. 그냥 갈 사람이 갔거니 하고 "잘 가거라" 해주었더라면 얼마나 좋았겠습니까. 그러나 라반은 그런 인물이 아닙니다. 끝까지 쫓아옵니다.
"라반이 그의 형제를 거느리고 칠 일 길을 쫓아가 길르앗 산에서 그에게 이르렀더니" (창 31:23)
라반이 살았던 하란에서 야곱이 도망가다 붙잡힌 길르앗까지의 거리는 약 640킬로미터에 달합니다. 삼 일이 지나서야 라반이 이 사실을 알았고, 칠 일을 쫓아가서 붙잡았으니 야곱은 열흘 안에 640킬로미터를 간 셈입니다. 하루 평균 약 64킬로미터를 도망간 것입니다.
이 숫자가 피부에 잘 와닿지 않을 수 있습니다. 당시 유목하는 사람들이 짐승을 몰고 하루 종일 걷는 거리, 짐승에게 풀을 뜯기고 물을 먹이면서 이동하는 거리는 약 10킬로미터 내외에 불과합니다. 그런데 혼자 간 것도 아니고, 여인들과 자녀들과 짐승들을 모두 이끌고 하루에 64킬로미터를, 그것도 열흘 동안 지속적으로 달렸습니다. 그것은 목숨을 건 행군이었습니다. 그만큼 야곱은 라반에게서 절박하게 벗어나고 싶었고, 그래서 온 가족이 목숨을 걸고 640킬로미터를 달려간 것입니다.
또 한 가지 눈여겨보아야 할 것은 라반이 그들을 '쫓았다'는 사실입니다. 여기서 '뒤쫓다'에 해당하는 히브리어 동사는 출애굽기 14장 9절에서 바로가 이스라엘 백성을 뒤쫓아갈 때 사용된 동사와 동일합니다. 열 가지 재앙 이후 출애굽하는 이스라엘을 후회한 바로가 군대를 보내어 뒤쫓게 하는데, 그때 사용된 바로 그 동사입니다. 이 동사는 군사 작전을 수행할 때 쓰이는 표현입니다. 라반은 군대를 이끌고 군사 작전에 버금가는 추격전을 벌이면서 야곱 일행을 뒤쫓아간 것입니다.
여기서 한 가지 의문이 듭니다. 야곱은 왜 그토록 목숨을 걸고 도망가야만 했으며, 라반은 왜 그렇게 군사 작전을 방불케 하는 추격을 감행해야만 했던 것입니까?
이 의문은 창세기 30장 25절과 26절을 보면 이해됩니다.
"라헬이 요셉을 낳았을 때에 야곱이 라반에게 이르되 나를 보내어 내 고향 나의 땅으로 가게 하시되 내가 외삼촌에게서 일하고 얻은 처자를 내게 주시어 나로 가게 하소서 내가 외삼촌에게 한 일은 외삼촌이 아시나이다" (창 30:25-26)
야곱이 떠날 결심을 하고 라반에게 부탁하는 장면입니다. "내가 외삼촌에게 일하고 얻은 처자를 내게 주셔서 떠나게 해 달라"고 말합니다. 그런데 이상하지 않습니까? 이 시점은 야곱이 라반의 집에 온 지 이십 년이 지난 때입니다. 네 명의 아내가 있습니다. 레아와 라헬, 빌하와 실바가 있고 열두 명의 자녀가 있습니다. 이미 그의 처자식인데 왜 굳이 '달라'고 말해야만 하는 것입니까? 그냥 데리고 떠나면 될 일인데 왜 라반에게 허락을 구해야 하는 것입니까?
당시 고대 근동의 관습법에 따르면, 한 남자가 여인을 아내로 맞이하려면 그녀의 아버지, 곧 장인에게 결혼 지참금을 지불해야 했습니다. 그 여인이 친정에서 평생 일하며 제공했을 노동력에 대한 대가를 물질로 치르고 여인을 데려와야 했습니다. 마치 아브라함이 늙은 종 엘리에셀을 보내어 리브가를 데려올 때, 은금과 패물을 넉넉히 안겨 주고 데려왔던 것처럼 야곱도 그렇게 해야 했습니다. 그런데 야곱은 빈털터리였습니다. 라헬을 사랑했기에 몸으로 때웠습니다. 칠 년을 일하고 라헬을 받으려 했는데, 눈 떠보니 레아가 누워 있었습니다. 칠 일간의 잔치를 망치지 않으면 라헬을 주겠다는 조건에 또 칠 년을 일했습니다.
그렇게 이십 년 동안 자기 몸으로 대가를 치르고 처자식을 모두 얻었다고 생각했습니다. 그런데 이제 와서 라반은 법적 권리를 이양해 주지 않습니다. 인정해 주지 않습니다. "네가 결혼 지참금을 한 푼도 가져오지 않았잖아. 내가 너를 먹여주고 입혀주고 돌봐주었는데, 그걸로 퉁치자." 이런 식입니다. 라반이 얼마나 악한 인간입니까?
야곱은 그래서 라반에게 처자식을 보내 달라고 말해 봐야 들어줄 리도 없을 것이고, 그렇게 말하는 자신도 안심할 수 없으니, 그냥 야반도주해 버린 것입니다. 그런데 이것이 라반에게 빌미가 됩니다. 법적 권리를 이양받지 않은 상태에서 도망가 버린 것 아닙니까? 더구나 라헬이 드라빔을 도둑질했습니다. 라반으로서는 쫓아가서 여차하면 야곱을 해치고 딸들과 손자들을 되찾아오며 얼룩무늬 짐승들도 모두 가져올 핑계거리를 잡은 셈입니다. 꼬투리를 잡았습니다. 그래서 목숨을 걸고 군사 작전을 방불케 하며 칠 일 동안 쫓아가 결국 잡은 것입니다.