본문: 창세기 28:16-19
구약의 선지자들은 하나님이 우리와 함께 하신다는 말씀을 늘 입에 달고 살았습니다. 그 가운데 대표적인 인물이 이사야 선지자입니다. 그는 장차 오실 메시아의 이름을 '임마누엘', 곧 '하나님이 우리와 함께 하신다'라고 선포했습니다. 예수님도 이 땅에 오셔서 제자들과 함께하시는 모습을 보여주셨고, 공생애를 마치시며 남기신 마지막 말씀에서도 "세상 끝 날까지 내가 너희와 항상 함께 있겠다"고 약속하셨습니다.
하나님도, 예수님도, 선지자들도 하나님이 우리와 함께 하신다고 말씀하셨습니다. 그런데 하나님이 우리와 어떤 방식으로 함께 하시는지, 그 구체적인 방식에 대해서는 직접 말씀하지 않으셨습니다. 하나님이 어떻게 함께 하시는가를 발견하고 찾는 것은 우리의 몫으로 남겨 두셨습니다. 믿음이 있는 사람들은 하나님이 함께 하시는 것을 찾기 위해 애쓰고 노력해서 찾아낸 이도 있고, 아직까지 찾지 못한 이도 있습니다. 철학자도, 예술가도, 기도하는 자도 각자 나름의 방식대로 '어떻게 하나님이 함께 하실까' 궁리하다가, 불현듯 기대하지 않은 장소에서, 기대하지 않은 자리에서 하나님의 임재를 경험한 분들이 있습니다.
프랑스 낭만주의 미술의 거장 들라크루아가 '선한 사마리아인'이라는 작품을 그린 적이 있습니다. 종교화를 거의 그리지 않았던 그가 1849년에 이 그림을 발표했습니다. 붉은색을 좋아했던 들라크루아는 선한 사마리아인을 강렬한 붉은색으로 표현했고, 울퉁불퉁한 근육도 잘 드러냈습니다. 평소 들라크루아를 존경했던 빈센트 반 고흐는 1890년에 이 그림과 똑같은 모작을 그립니다. 제목도 동일하게 '선한 사마리아인'입니다. 다른 점이 있다면, 노란색을 좋아했던 고흐는 선한 사마리아인에게 노란색을 많이 입혀 표현했습니다.
그런데 고흐가 이 그림을 그렸다는 것은 의외였습니다. 왜냐하면 고흐는 평소에 '나는 종교화를 그리지 않겠다'고 늘 말하고 다녔기 때문입니다. 또 한 가지 흥미로운 점은, 그가 이 그림에서 자신을 선한 사마리아인으로 투영하지 않고 강도 만난 자로 표현하고 싶어 했다는 사실입니다. 선한 사마리아인에게 안겨 있는 연약한 강도 만난 자가 바로 자신의 모습이었습니다. 그가 죽기 몇 달 전에 이 그림을 그렸기 때문입니다. 정신병원에 입원해 있으면서 '나는 연약한 자인데, 이 불쌍한 나 같은 자를 돌봐주는 사람'을 선한 사마리아인으로 보고 그렸습니다.
그렇다면 고흐가 선한 사마리아인으로 본 사람은 누구였을까요. 바로 조셉 룰랭과 그의 부인입니다. 이들은 고흐가 파리에 살 때 세들어 살았던 집주인이었습니다. 가난한 예술가에게 집세를 깎아주기도 했고, 돈이 없어서 모델을 구할 수 없는 고흐에게 기꺼이 무료로 모델이 되어 주기도 했습니다. 우체국에 다녔던 조셉 룰랭 아저씨는 항상 오후에 말동무가 되어 주기도 했습니다. 고흐가 정신병원에 입원했다는 소식을 듣고 찾아가서 그가 세상을 떠날 때까지 뒷바라지해 주었습니다.
평생 동안 진리를 찾으며 '하나님이 어디 계실까' 궁금해했던 고흐가 그제서야 발견했습니다. 하나님이 이런 식으로 나와 함께 하시는구나! 조셉 룰랭과 그의 부인이 자신의 말년 마지막을 지켜준 그 모습이 하나님이 함께 하시는 모습으로 강렬하게, 따뜻하게 다가왔습니다. 그래서 노란색 옷을 입혀 이 두 분을 선한 사마리아인으로 표현한 것입니다.
이렇게 우리가 살아가다 보면 이런 식으로 하나님을 경험하게 됩니다. 그토록 찾고 싶어도, 그토록 만나고 싶어도 만나지 못했던 하나님이 불현듯 내 이웃의 얼굴을 통해서 나타나기도 하고, 기적 같은 놀라운 역사를 통해서 스치듯 내 인생에 들어오기도 합니다.
야곱도 그랬습니다. 야곱이 경험한 하나님은 '정말 하나님이 여기까지 나와 함께 하시는 줄을 전혀 몰랐던' 하나님이셨습니다. 그는 꿈에 하나님을 보았습니다. 하늘 문이 활짝 열리고 천사가 사닥다리를 타고 오르락내리락하는 꿈을 꿉니다. 그리고 그 꼭대기에 하나님께서 앉아 계셨습니다. 하나님께서 야곱에게 자녀의 축복과 땅의 복을 주겠다고 약속하시고, 이 훈련을 잘 견디라고 격려하십니다. 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 그 다음 자리에 네 이름이 새겨지기를 원한다면 이 훈련을 잘 견뎌야 한다고 말씀하셨습니다. 그러면 땅의 복과 자손의 복을 받아 누리게 될 것이라고 약속하셨습니다.
그리고 잠이 깹니다. 꿈에서 깨어난 야곱이 이렇게 고백합니다.
"야곱이 잠이 깨어 이르되 여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다" (창 28:16)
이 고백에는 두 가지 의미가 내포되어 있습니다. '여호와께서 과연 여기 계시거늘'에서 첫 번째 의미는 장소적, 공간적 의미입니다. 하나님이 '여기' 계시는데 자기는 몰랐다는 것입니다. 야곱은 지금까지 단 한 번도 자기 집을 떠나 본 적이 없었습니다. 그는 하나님이 자기 집에만 계시는 줄로 알았습니다. 훌륭한 아버지 이삭, 믿음 좋은 어머니 리브가, 그들에게는 당연히 하나님이 계셨습니다. 하나님은 우리 집에만 계신 줄 알았습니다. 떠나보지 않았으니까, 하나님은 그곳에만 계시는 줄 알았습니다. 그런데 집을 떠나보니 여기도 하나님이 계셨습니다. 꿈에 하나님을 직접 만났기에 잠에서 깨어 '하나님께서 여기 계시거늘 내가 알지 못했다'고 고백하는 것입니다.
하나님은 창조주이십니다. 이 땅을 창조하시고 지금도 다스리시는 우주의 주인이십니다. 창조주 하나님은 어디에나 계시는 무소부재하신 분입니다. 우리가 발 닿는 곳에, 우리 숨결이 닿는 곳에, 내 손 가는 곳에 하나님은 어디나 함께 하시는 분입니다. 하나님은 우리 집에도 계시고, 예배당에도 계시고, 내 일터에도 계시며, 어디서나 함께 존재하시는 분입니다. 그런데 이것을 야곱이 이제서야 깨달았습니다. 집 밖을 나가 보지 않았으니까, 그제야 깨닫고 고백하는 것입니다.
사실 이런 고백은 야곱만의 것이 아니었습니다. 다윗도 이런 고백을 한 적이 있습니다. 다윗이 사울을 피해 쫓겨 다니다가 가드 왕 아기스에게 도망간 적이 있었습니다. 가드 왕 아기스는 블레셋 사람이었습니다. 사울이 너무 무서워서 살기 위해 아기스에게 도망갔는데, 아기스가 그를 죽이려고 했습니다. 그때 하나님께 마음속으로 간절하게 기도했습니다. 그리고 미친 척하고 겨우 빠져나왔습니다. 생명을 부지하고 빠져나온 후에 하나님께 이렇게 고백합니다.
"이 곤고한 자가 부르짖으매 여호와께서 들으시고 그의 모든 환난에서 구원하셨도다 여호와의 천사가 주를 경외하는 자를 둘러 진 치고 그들을 건지시는도다" (시 34:6-7)
이 곤고한 자가 부르짖음에 하나님이 들으셨습니다. 이 곤고한 자는 다윗입니다. 부르짖는 장소가 어디입니까? 블레셋 사람의 땅, 이방 지역입니다. 그런데 하나님이 블레셋 땅, 이방 지역에서 부르짖는 자의 기도를 들으셨다고 고백했습니다. 지금까지 다윗은 하나님이 이스라엘에만 계시는 줄로 알았습니다. 하나님의 땅, 선민들의 택하신 땅에만 거하시는 줄 알았습니다. 그러나 그게 아니었습니다. 이방 땅 블레셋 땅에 가서도 거기에서 위기를 겪고 기도했더니 하나님이 기도를 들어 주셨습니다. 응답해 주셨습니다. 그래서 깨달았습니다. 하나님은 온 땅의 주인이시구나!
에스겔 선지자도 그렇게 느꼈습니다. 나라를 잃고 바벨론 포로로 잡혀갔습니다. 바벨론 땅에서 희망 없이 살고 있었는데 하나님이 선지자에게 말씀하시며 환상을 보여주셨습니다. 마른 뼈 환상을 보여주셨습니다. 성전 문지방에서 물이 흘러내려 강물을 이루고 그 강이 이르는 각처의 모든 것이 살아나는 환상을 보여주셨습니다. 그 땅은 이방 땅인데, 믿지 않는 사람들이 정권을 잡고 있는 땅인데, 그런데 그 땅에서도 하나님은 주인이셨습니다. 이스라엘에서도 주인이셨고, 바벨론에서도, 블레셋 사람의 땅에서도 주인이셨습니다. 야곱의 집에도 하나님이 주인이셨고, 빈들에서 노숙하고 있는 그곳에도 하나님이 계셨습니다.
우리는 이런 하나님을 매 순간 경험하고 있어야 합니다. 온 세상 방방곡곡에 아직까지 복음이 전파되지 못한 곳에서도 하나님이 일하고 계심을, 그 땅의 주인이 여전히 하나님이심을 우리는 보고 경험해야 합니다. 야곱이 만약 그냥 자기 집에 머물러 있었다면 이 경험을 할 수 있었겠습니까? 하나님이 그를 우여곡절 끝에 등 떠밀어 집 밖을 나가게 하시고 노숙하게 하시면서, 하나님은 네 집에만 있는 게 아니라 빈들에도 계시고 네 고통 중에도 계시며 어디서나 계시다는 것을 야곱에게 보여주신 것입니다.