「唇」在難經總共出現四次，第一個出現在二十四難。足太陰氣絕一段。以下討論本段。
足太陰氣絕，則脈不榮其口唇。口唇者，肌肉之本也。脈不榮，則肌肉不滑澤；肌肉不滑澤，則肉滿；肉滿，則唇反；唇反，則肉先死。甲日篤，乙日死。
這裡提到的第一個觀察，就是「足太陰氣絕」的影響，就是「脈不榮其口唇」，倒過來理解生理的現象的話，就是「足太陰氣___時，脈榮其口唇」（空格可以大家依據自己的理解填，我自己是填「充」這個字），如果按照這個命題概念回顧《內經》篇章，就可以看到幾段：
脾之合肉也，其榮脣也《五藏生成》
歧伯曰：脾者，主為衛，使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉凶。《師傳》
口唇者，脾之官也。《五閱五使》
脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也，其華在脣四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類通於土氣。《六節藏象論》
六節藏象論提到了倉廩之本，與六個臟腑相關：「脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱」。其表現(華）也在「唇四白」可以看見。(馬蒔：四白者，口唇四際之白色也[1])，也就是消化系統的考察，我們可以透過觀察「唇四白」的外觀表現（華），而倉廩之本功能的細節推論，我們必須同時評估六個臟腑。
四白：馬蒔: 口脣四際之白色(黃帝內經集解素問P155
這裡的提示，口唇又可以跟「肌肉之本」有所相關。這裡要怎麼跟第一段的太陰做聯繫呢？我們需要更多典籍細節的補充：
足太陰者三陰也，其脈貫胃、屬脾、絡嗌，故太陰為之行氣於三陰。陽明者，表也，五藏六府之海也，亦為之行氣於三陽。藏府各因其經而受氣於陽明，故為胃行其津液。四支不得稟水穀氣，日以益衰，陰道不利，筋骨、肌肉無氣以生，故不用焉。《太陰陽明論》
《太陰陽明論》是任迎秋老先生推薦需反覆重讀的篇章。所引此段提示了太陰陽明與三陰三陽的關係，而重點在各臟腑受氣於陽明，行津液，筋骨、肌肉有氣的灌流，四肢能夠稟水穀氣。這一節幫我們補充了足太陰的脈「貫胃、屬脾、絡嗌」，太陰又可以「行氣於三陰」。而陽明為五臟六腑之海，則負責「行氣於三陽」；臟腑依照各自的灌流路線（經），接受源自於陽明的水穀氣；而水穀氣的重點在於要灌流通暢，如果無法傳遞到四肢末梢的話，帶來影響，「筋骨、肌肉無氣以生」，故四肢造成不用的病情。
到目前為止，就有一個隱然的中醫式的生理路線：
1.太陰行氣於三陰
2.臟腑各因其經而受氣於陽明
3.陽明行氣於三陽
4.筋骨、肌肉有氣
5.四肢稟水穀氣而有用