<aside> 💡 히스테리안의 방법론 일반 ㆍ발생조건>>변형조건 ㆍ억압조건>>저항조건
<aside> ❓ 그러나 위반만으로 저항이 성립하는가? ****위반하고 있다는 그 상태가 기존의 시스템에 어떤 의미/위력/영향을 가하는가?
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<aside> ❓ 실천을 ‘행위(성)’라는 프리즘을 투과 한다면 우리의 실천들은 어떻게 이해될 수 있을까?
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![[히스테리안] 저항의 조건(02-23-2023).001.jpeg](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/155bfad2-4c8a-4a83-9da8-c9f29fabbf5b/%E1%84%92%E1%85%B5%E1%84%89%E1%85%B3%E1%84%90%E1%85%A6%E1%84%85%E1%85%B5%E1%84%8B%E1%85%A1%E1%86%AB_%E1%84%8C%E1%85%A5%E1%84%92%E1%85%A1%E1%86%BC%E1%84%8B%E1%85%B4_%E1%84%8C%E1%85%A9%E1%84%80%E1%85%A5%E1%86%AB(02-23-2023).001.jpeg)
<aside> ✅ 실천을 합법/불법으로 범주화하는 일은 그 ‘행위’가 이끌어낼 수 있는 의미와 역량을 축소한다는 문제가 있다. 일련의 실천을 ‘행위’라는 프리즘으로 이해한다면, 법/규범이 프리즘을 통과할 때는 폭력 또는 (’능력주의’의 의미에서) 능력이 된다. 이러한 이해는 합법과 불법, 정통과 이단, 효율과 낭비 등 범주화는 실천의 효과를 검토하기도 전에 이미 이미 도덕/규범의 멍에가 씌워진다.
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<aside> ✅ 수행성의 관점에서 실천을 이해한다는 것은 행위가 일으키는 교란의 현장 즉 탈경계의 발생지점을 살펴보는 일이다. 사법화된 이해는 의미의 다 변형의 발생 국면을 보기 어렵게 한다. 이러한 이해는 행위를 복합적 맥락이 상호 교란-발생하는 공간을 열어 놓는 개입으로 이해한다. 구체적 의미의 장소론적인 이해를 바탕으로 저항의 성립 자리를 검토한다.
💥억압조건>>>저항조건 사이 공간: 비평공간ㆍ전시공간ㆍ실천공간 등 수행-담론 공간이 무엇인지에 따라 히스테리안 시리즈의 주제가 전환되었다. 🧿교란, 패러디, 개념 전도, 계보학+고고학, 탈취
🧭 발생의 계보
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<aside> ✅ 2021~2023 오드라데크 시리즈 커먼즈: 구체적 행위의 장
<aside> ✅ 공공예술과 커먼즈: 발생의 국면으로서 커먼즈를 바라보기
보론: 하지만 능력과 역량은 교환가능한 개념으로 설정되어야 할 것이다. 역사(푸코적 의미의 에피스테메)의 변화에 따라 능력의 결핍이거나 폭력이었던 것이 역량이 되기도 한다는 점에서 양자의 교환가능성의 근거를 찾을 수 있을 것이다.