<aside> 💬 滇悟禅师开示音频（第六善人往经）
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【我闻如是。】（P19.1.1）：。
【一时。佛游舍卫国，】**（P19.2.1）：**佛游，就是佛陀在人间游巡，度化众生。在舍卫国中。
【在胜林，给孤独园。】**（P19.2.2）：**在胜林，就是在祈树给孤独园。
【尔时，世尊告诸比丘：我当为汝说七善人所往至处及无余涅槃，】**（P19.3.1）：**何等是七善人。往至，往至就是修学的法，就是行道，以及涅槃与无余涅槃。涅槃与无余涅槃这两种有差别。涅槃。须陀洹初果已经从三界之中涅槃出来了。
涅槃，就是烦恼不见了，三界的烦恼已经断、断除，就涅槃；可是它还有余，还有残余。
四果阿罗汉无余，四果阿罗汉是自解脱，自我贪嗔痴已断尽，已彻底断尽，称为无余、不残余、断尽了。
【谛听，谛听，】**（P19.3.2）：**谛听，谛是真实的意思。
【善思念之。】**（P19.3.3）：**善思念之指的就是要不断地思惟、忆念、忆持，不令忘怀。
【时。诸比丘受教而听。】（P19.3.4）：。
【佛言云：何为七。比丘行当如是我：者无我，】**（P19.4.1）：**我者无我，凡夫之人以为有我，本来是无我的。
【亦无我所；】**（P19.4.2）：**我所，就是没有我的、我所有，有我才有我所有。
【当来无我，亦无我所。】（P19.4.3）当来，就是未来，当来指的是未来，未来也是无我的，未来也是亦无我所的。
【已有便断，已断得舍，】**（P19.4.4）：**已有便断，现起来便断。已断便舍。
【有乐不染，合会不著。】**（P19.4.5）：**乐，就是我们遇到了这世间法、五欲六尘现起的在面前，不受、不染、不取、不著、不计于我。合会，就是相遇之时，面对之时，拥有之时。合会不著，不贪著，不执取，不踌著。
【如是行者，】**（P19.4.6）：**如是的禅修者，如是的修行者。
【无上息迹慧之所见。】**（P19.4.7）：**无上息，乃是最上、最圆满的息灭之法、止息之法。迹，就是见道迹。慧，就是无我智慧。之所见，见就是圣知见。
【然未得证。】**（P19.4.8）：**然未得证，不证得证，不得则得。
【比丘行如是。往至何所？】**（P19.4.9）：**要往至何，到底要怎么修，要怎么入道，要往什么方向。
【譬如烧迹，才燃便灭。当知比丘亦复如是，少慢未尽，五下分结已断，得中般涅槃，是谓第一善人所往至处，世间谛如有。】**（P19.4.10）：**世间谛，指的就是修行离开世间就不可能而有出世间，世间与出世间不是一也不是异，它是不一不异的。此处是中般涅槃，它提到中般涅槃。