後人亦不能打破此關，因仍苟簡，千餘年來，貽患無窮，皆叔和之作俑無怪見駁於方有執、喻嘉言諸公也。然諸公雖駁叔和，亦未曾另立方法，喻氏雖立治法，仍不能脫卻傷寒圈子，弊與叔和無二，以致後人無所遵依。本論詳加考覈，准古酌今，細立治法，除傷寒宗仲景法外，俾四時雜感，朗若列眉；未始非叔和有以肇其端，東垣、河間、安道、又可、嘉言、天士宏其議，而瑭得以善其後也。
風溫者，初春陽氣始開，厥陰行令，風夾溫也。
溫熱者，春末夏初，陽氣弛張，溫盛為熱也。
溫疫者，厲氣流行，多兼穢濁，家家如是，若役使然也。
溫毒者，諸溫夾毒，穢濁太甚也。
暑溫者，正夏之時，暑病之偏於熱者也。
濕溫者，長夏初秋，濕中生熱，即暑病之偏於濕者也。
秋燥者，秋金燥烈之氣也。
冬溫者，冬應寒而反溫，陽不潛藏，民病溫也。
溫瘧者，陰氣先傷，又因於暑，陽氣獨發也。
按諸家論溫，有顧此失彼之病，故是編首揭諸溫之大綱，而名其書曰《溫病條辨》。